人間滄桑

人間滄桑（隨感）

米國總統拜登上任後不久就宣布，將會在今年九月之前從阿富汗撤軍，下決心擺脫身陷多年的泥沼。接近最後撤軍日子的這兩個星期，每天的新聞盡是二十年前被推翻的「塔利班」武裝組織攻佔各省會、控制大部分國土的消息。上星期日（八月十五日），最讓人不安的消息終於傳出︰塔利班進入首都喀布爾、文人政府總統出逃。至此，米國出兵阿富汗二十年的結果是︰以米軍灰頭土臉離開阿富汗、之前被視為「恐怖組織」的塔利班重掌政權告終。

二零零一年九月十一日上午九時零四分，美國發生恐怖份子騎劫客機撞向紐約世貿中心的「九一一事件」。米國認定是阿富汗塔利班政權支持的恐怖組織「阿爾蓋達」策劃，於是出兵阿富汗，推翻塔利班政權，扶植起一個「民選」的文人政府，米軍協助阿富汗維持治安和訓練當地政府軍，幾年後，在鄰國巴基斯坦境內突襲並擊斃被指是策劃「九一一事件」的「阿爾蓋達」頭目本．拉登。但在清除拉登之後，米軍把重點放到伊拉克，推翻薩達姆．侯賽因政權，讓塔利班在阿富汗南部得以喘息並重整旗鼓。等到米軍意識到塔利班日益壯大並不斷攻城掠地、要重新調整戰略，惜為時已晚。正如毛澤東的詩句︰「宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑。」

如今，塔利班組織在阿富汗獨立日正式宣布，建立「阿富汗伊斯蘭酋長國」，當年的恐怖組織重掌政權，已經是無可改變的事實。塔利班組織一向被視為極端的伊斯蘭原教旨主義恐怖組織，神秘莫測，主要人物行蹤隱秘。二十年前統治阿富汗時，給世人的深刻印象是奉行保守的伊斯蘭律法、限制婦女活動、侵犯基本人權、與文明世界為敵。最讓世人憤慨的是，為了彰顯真主偉大、「清除異教」，不顧世界各國領袖、人民和史學界、文化界的強烈反對，堅持炸毀千年古蹟「巴米揚大佛」。世人對塔利班的往日劣跡記憶猶新。

但二十年後重掌政權，發言人宣稱，戰爭已經結束、仇恨已經過去，不會向前政府人員報復、將特赦囚犯、實行民族和解，不與別國為敵，不會實行西方的民主制度，將會按照伊斯蘭律法行事，建立包容的政府、允許婦女參與政府架構，承認婦女有受教育和就業的權利，並期待與各國保持和平友好關係。這個重新上台的政權特別提到，希望中國在阿富汗重建中發揮作用。塔利班第二號人物巴拉達爾上月曾經率團訪問中國、會見外長王毅；而中國外交部發言人華春瑩在回應提問時說︰「世界上沒有任何事物是一成不變的。現在的塔利班與以往相比，變得更理性」。既然如此，我們就「聽其言、觀其行」吧。

不過，米國及歐洲不承認由塔利班掌權的政權。歐盟委員會主席馮德萊恩強調不會承認塔利班政權，不會與塔利班有任何政治會談，並呼籲國際社會伸出援手協助逃離家園的阿富汗難民。加拿大當局明言「塔利班以武力推翻文人政府是非法的」，聲稱不會與塔利班打交道。據報道，米國已由阿富汗撤僑六千人，並再派六千美軍保護和協助撤僑行動。米軍警告塔利班不要干擾各國撤僑，否則米軍將有所行動予以嚴懲。但是米軍二十年還未能打敗塔利班，早已威風掃地，這樣的「嚴厲警告」有用嗎？（二零二一年八月二十二日）

執法必嚴

 

執法必嚴（隨感）

「七一」恐怖刺殺警員事件餘波未了。行兇者刺傷警員後自殺身亡，其後有人帶同幼童、攜白花到兇徒倒地之處「致祭」，有人稱殺警者為「勇者」、「烈士」，要向他「致敬」；也有人繼續在網上、群組、討論區散布仇警言論；某法律系講座教授稱︰「悼念（兇徒）也許只是同情；距離『鼓吹恐怖主義』很遠，不要無限上綱。」某大學學生會評議會一小撮人，竟然以團體名義，稱「感激（殺警）勇士作出的犧牲，我們默哀一分鐘，向烈士致敬」……。

幾個「知識分子」作為「專家證人」，在為去年七月一日駕駛插有「光復香港、時代革命」旗幟摩托車（港稱「電單車」）衝向警員、被控違反國安法的疑犯辯護時說，「光復」只是「恢復舊貌」、「光復祖業」，並無推翻現政府之意；「革命」也只是恢復秩序、爭取自由、為社會帶來改變。更有「學者」為偷襲警員的兇徒辯解，稱「針對平民百姓的武力行為才是恐怖主義，針對統治者和執法者的武力行為不算恐怖主義」云云。律政司長稱︰「參考聯合國安全理事會的決議及各國的反恐法例，都能清楚看到，無論針對平民或任何個人的嚴重犯罪行為，只要本質是透過製造恐慌去脅迫政府，已經可以被視為恐怖活動。這是簡單的常理，但竟然被一些所謂學者曲解，實在枉為人師，誤人子弟。」

香港走到今天暴力被歌頌、恐怖襲擊被美化、浪漫化、英雄化的地步，其實由來已久；也源於當政者軟弱無能、有法不依、執法不嚴。市民會記得，前一屆（二零一二年）立法會選情落定之後，當選議員依例進行宣誓，當時陳姓光頭者、梁姓長髮者、黃姓墨鏡者三人，就在宣誓之時「大玩野」。執政者並未將這些人取消資格，其後允許這些人「補宣誓」得以進入議事堂。此例一開，上屆（二零一六）游、劉、羅、姚等幾個年輕新晉議員，便照抄「前輩們」的舊橋段，肩披港獨旗幟、誓詞加入個人「私貨」，最後被裁定宣誓無效。

二零一三年當局提出新政改方案之時，有幕後策動者嚴密計劃、鼓動市民手持橫幅及黃色雨傘，包圍立法會；某大學戴姓法律學者、陳姓教授及朱姓宗教界人士，提出要「真普選」；若北京不答允便發動「佔領中環、癱瘓香港」來迫北京讓步。但北京不為所動，反而二零一四年定下「八三一框架」，於是這些人便高叫「佔領中環、立即啟動」。二零一四年的「佔中」、「佔旺」，已經有「勇武抗爭者」撬起行人道地磚作武器、破壞店鋪、打砸警員。

前年（二零一九）六月爆發的「反修例風波」，幕後勢力早有搞亂香港的通盤計策，一開始就有大量謠言抹黑警察、提出「解散警隊」；鼓動年輕人進行「三罷」、破壞交通、破壞地鐵、縱火、堵路；衝擊立法會和中聯辦；目的就是要迫北京出手鎮壓，向世界展現「香港已死」、「一國兩制失敗」。「反修例風波」最後由北京出手推出兩項「法寶」，一個是「國安法」，一個是「完善選舉制度」修訂，才使香港重新回到正軌。本來香港在許多領域都有法例，譬如說在立法會議員資格方面就有可以取消資格的法例，但前一屆當政者「大事化小」、沒有嚴格執行，才釀成後來的亂局。縱觀近十年來的香港亂局再由亂變治，要記取的教訓是︰一定要「有法必依、執法必嚴」。（二零二一年七月十一日）

孤狼恐襲

 孤狼恐襲（隨感）

七月一日，北京舉行慶祝中共建黨一百週年大會，香港則是特區政府成立二十四週年的公眾假期，市民正輕鬆享受悠閒假日。但企圖針對政府、針對北京政權、破壞社會安寧的人，一直賊心不死。七一前夕，有人在網上揚言「要血洗某地、行刺某名人」，警方破獲一個製造爆炸品和仿製槍械的團伙，起出證物，拘捕兩人。七一凌晨，有人向禮賓府擲燃燒彈，引起小火，未有傷亡。七一當晚十時十分，在銅鑼灣鬧市崇光百貨門外，一名正在執勤巡邏的警員，被人從背後用尖刀突襲受重傷；行兇者逃走時自戕倒地，送院急救證實死亡。新上任的保安局長、原警務處長鄧炳強稱，這是孤狼式的恐怖襲擊。

第二日，大批警員身穿防護背心在案發現場調查搜證，竟然有家長帶着幾歲大的孩子，手持白花，往兇徒倒地處獻花；旁邊也有一些身穿黑衣的年輕人，手持白花準備前往兇徒倒地處。偷襲警員之後自殺身亡的死者，是持刀對警員行兇的恐怖份子，家長竟然帶孩子向自殺的恐怖份子獻花致意，難道要讓孩子向這樣的以恐怖冷血手段對付執勤警員的歹徒學習？難道要向下一代灌輸宣揚暴力、美化暴力、英雄化暴力的思想？

事發後，網上有人群起悼念殺警自殺死者，並發起現場悼念活動。警方稱，留意到網上有人悼念一名企圖謀殺警察及後自殘導致身亡的男子，並稱呼該名男子為「烈士」、「勇者」，向其致敬，公然支持明目張膽的嚴重暴力違法行為，同時企圖浪漫化及英雄化兇徒泯滅人性的冷血行徑，並從中煽動仇恨，警方予以強烈譴責。警察評議會職方協會和懲教署員工工會，也嚴厲譴責「英雄化」暴力兇徒行徑的言論，批評煽動仇恨，或變相鼓勵更多人仿效兇殘違法行為。

自殺死者原所任職的老牌盒裝飲品公司，冒出了一個「本公司員工在七一事件中不幸去世」，「向死者家屬表示慰問」的「內部通告」，在網上平台瘋傳，引起民情嘩然。其後該大公司發聲明澄清，只是公司內某個員工自行撰文，並未得到公司授權、不代表公司立場。該公司聲明稱，集團長期支持香港繁榮穩定及發展，嚴厲譴責暴力和破壞香港社會安定的行為，集團全力支持及配合香港政府，根據《港區國安法》，全面調查銅鑼灣事件。

有人問︰是否因為警方禁止某些團體申請在七一舉行的集會和遊行，七一當日大範圍封鎖維園和銅鑼灣一些道路，堵塞市民宣洩不滿的渠道，才迫使市民暴力抗爭？鄧炳強說這完全是本未倒置的講法，一直以來社會上有人散播這樣的歪理，警方一定會嚴正執法，保護市民安全、保障社會安寧。

新上任的政務司長李家超接受電視台訪問時，直言對有家長帶孩子去向死者獻花感到心寒。他說，去銅鑼灣獻花的人，意識非常壞，等同叫人繼續做類似的恐怖活動。如果有人宣揚或煽動恐怖活動，有可能違反國安法。他說，以往香港流傳一些壞訊息，一些人以為只要相信自己正確，就不必守法，自由等於無法無天的自由，不必考慮他人。李家超說，市民如果不滿政府施政，應以合理合法方式提出，不可以為所欲為，不可以與恐怖活動混為一談。每一個人都應該守法，應該向暴力說不，應該譴責恐怖活動。（二零二一年七月四日）

工無分貴賤

 

工無分貴賤（隨感）

前天下午，我在住處附近過馬路，在街角的一個垃圾桶旁邊，看到一個大約二十四五歲的、穿黑色短袖衫的人，厲聲痛罵一個正在清潔垃圾桶的、穿著淺藍色工衣、背上印有「食環署清潔承辦商」字樣的白髮男人。之前因什麼事不知道，也不知道互相說了什麼，我看到的時候，年輕男人瞪著眼、用右手指著白髮清潔工的臉，說︰「……抵你一世掃垃圾！簡直是垃圾！垃圾！」然後悻悻然轉身走了；白髮清潔工雙手清潔著橙色垃圾桶，輕聲喃喃自語︰「……沒有我們為你清倒垃圾，你就生活在垃圾堆之中了。」

我不去理會這兩人的是非對錯，只是覺得，年輕男子的惡形惡相太過份了；白髮清潔工說的有道理。這些年，負責打掃街道的不是食環署的員工，而是食環署外判的清潔公司的合約員工；這是清潔工多是上了年紀甚至是手腳有點不靈活、但仍可以揮動掃帚做清潔的人，他們得到的只是法定最低工資，每日冒著烈日曝曬或風雨撲面，長時間戶外工作，實在是十分辛勞，他們付出的勞動值得市民同情和尊敬。或許因為年紀大手眼不協調、或者手腳不靈便、做得不夠好，我們市民也應該體諒，那位年輕人又何必傷人自尊呢？

香港社會還未可以做到「全民退休保障」，私營企業沒有退休金制度（二十多年前才開始實施「強制性公積金」即「強積金」制度），許多勞動者年輕時沒有能力儲蓄，「餐搵餐食餐餐清」、「手停口停」，到年老仍要「為口奔馳」。又因為教育程度不高、不是高技術勞工，不是操作電腦或者機械，只能做一些「手板眼見」、不需要專業技能的體力勞動。整個社會的正常運轉，不能缺少了環境衛生的清潔工作，掃街的清潔工人也是為香港的繁榮作貢獻。老牛的父母幾十年前就告誡︰「工無分貴賤」，不論什麼職業、職位、工種，靠自己雙手勞動取得報酬，自食其力、光明正大，是值得自豪的事。讀過書、懂得操作電腦的年輕人，不要歧視（或者鄙視）那些被他們視為「低下工作」的清潔工人。

或許因為老牛自己也是長者的緣故，我很同情那位白髮清潔工。老牛雖然身無分文，沒有退休金、沒有長糧、沒有積蓄，但老牛有女兒「俾家用」，老來不用再出去打工掙錢養自己，真是「身在福中應知福」了。社會上有許多過了退休年齡的人仍要繼續工作謀生，老牛自知比他們幸運。雖然近年社會上有一種聲音認為，應鼓勵長者重投勞動市場「發揮餘熱」、「再作貢獻」；更有公益廣告稱「不論年齡、唯才是用」，但那只是一種社會理想。年紀大的人該退就退，年輕力壯者該進就進，這才是正常和合理的社會人力資源更替。

人總會變老、總會經歷由青年到壯年、到中年、再到老年的過程，那是不可逆轉的自然規律。上文那位穿黑衫的年輕人，正值「年少氣盛」、「血氣方剛」之時，還未想到自己有朝一日也會成為老人、長者。假如他日這位年輕人自己也老了、也被另一個年輕人痛罵，未知會作何感想？老牛年少時，父母就告誡要聽大人話、「尊敬師長」；我反問︰不是軍隊，為何要尊敬「師長」？母親解釋︰「師」是老師，「長」是長輩。我們的社會，應該養成尊敬老師、尊重長輩的良好風氣，不要讓暴戾、欺凌的歪風上升。（二零二一年六月十九日）

歷史教訓

 

歷史教訓（亂彈琴）

今年七月一日是中國共產黨成立一百周年。臨近這個重要紀念日，各種媒體和平台，包括如今甚為發達的手機程式，都有不少懷念和歌頌共和國創始人毛主席的文章、詩詞和圖片。鋪天蓋地的歌功頌德，似乎整個社會回到了五十年前的「紅海洋」歲月，似乎人們都忘記了憑票購糧的苦日子、全民揭發批判和派性互鬥的荒謬，以及國家陷入經濟崩潰邊緣的沉痛教訓。

人們常引用列寧說過的一句話︰「忘記過去就意味著背叛」。今天看來，忘記「左」的禍害便是意味著背叛改革開放以來黨的基本路線，意味著否定黨的領導。我們不會忘記毛主席領導工農鬧革命、建立人民政權的功績，但也牢記毛主席在建國後搞的一系列政治運動讓國家人民不斷折騰的嚴重錯誤，才更珍惜來之不易的今天。全面客觀地評價偉人，不貶低他的功績、不迴避他的過失，這才是尊重歷史，才是毛主席倡導的實事求是態度。

三年前，黨總書記在中央黨校作了重要講話。他說︰「不能用改革開放後的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放後的歷史時期。」他說，這是兩個相互聯繫又有重大區別的時期，但本質上都是「我們黨領導人民進行社會主義建設的實踐探索」；「雖然這兩個歷史時期在進行社會社會主義建設的思想指導、方針政策、實際工作上有很大差別，但兩者決不是彼此割裂的，更不是根本對立的」。這一番講話企圖「一錘定音」，但我老牛認為，這番「不能互相否定」論是錯誤的。

新中國在毛當政的二十七年中，基本上是以「階級鬥爭為綱」，所以出現五十年代的「反胡風」、「反右」、「廬山會議」、「大躍進」和三年經濟困難；直到十年「文革」，將中國經濟推向崩潰邊緣。一九六六年到一九七六年這十年「文革」，被定性為「十年動亂」，或「十年浩劫」，這些定論是寫進十一屆六中全會《關於建國以來若干歷史問題的決議》的。

兩個不同的歷史時期的分水嶺，是一九七六年毛澤東去世後迅速打倒四人幫、恢復國民經濟，胡耀邦復出，倡導關於「實踐是檢驗真理的唯一標準」的大討論，「撥亂反正」，否定「兩個凡是」，讓鄧小平復出。正是由於「真理標準」的討論，全黨認清了毛主席晚年的錯誤，決定放棄「階級鬥爭為綱」的舊教條，徹底否定文革，向全國人民莊嚴承諾︰不再搞政治運動、以經濟建設為中心、團結一致向前看。所以，改革開放前後兩個時期的思想指導、方針政策和實際工作，不是有很大差別，而是有根本區別；不是執政黨總書記所說的「不是彼此割裂」，而是應該割裂，應該與前期的錯誤劃清界線。

正因為「真理標準」討論讓全黨認識到建國頭二十七年的政策錯誤，一九七八年底才會提出「改革」；正因為看到建國頭二十七年的自我封閉路線行不通，當時的領導人才會提出「開放」。如果試圖模糊改革開放前後兩個時期的區別，那是對不住提出「撥亂反正」、挽救了黨和國家命運的前總書記胡耀邦和軍委主席鄧小平，那是否定他們對扭轉國家前途命運的探索和開拓性的理論貢獻，也等於否定改革開放四十多年來國家取得的偉大成就。（二零二一年六月十二日）

歷史認知

 

歷史認知（隨感）

昨天看了一個資料，說的是真實的「武大郎」與《水滸傳》中的描寫完全是兩回事。真實的武大郎高大英俊，家境貧寒，全靠一位姓黃的朋友資助，勤奮讀書，後來考中進士，在陽穀縣做官。姓黃好友後來破落，去陽穀縣找武大郎，期望謀個職位維持生計；武大郎盡地主之誼，接待殷勤有加，但對謀職一事隻字不提。黃姓朋友甚不滿和失望，離開陽穀縣，一路上對民眾說了許多武大郎的壞話，包括其妻潘金蓮與西門慶通姦之事，都是胡編亂造的。

黃姓朋友回到自己家鄉，才發現武大郎早已出錢及派人把他的祖居重建一新，還買了田產等他回去經營，黃姓朋友懊悔不已，但從他口中說出的壞話和謠言已經收不回去。小說《水滸傳》中的故事，是依據一本叫做《大宋宣和遺事》的筆記寫的，而這本《遺事》又是收集民間傳說、說唱腳本、元代雜劇的故事整理而成的。《水滸傳》流傳至今，武大郎和潘金蓮的故事便定了型。

古代史家對秦始皇殘暴鎮壓、「焚書坑儒」、強徵民工修築長城的暴君形象是早有定論的，甚至認為秦朝短命是天意。「孟姜女哭長城」、「荊軻刺秦皇」的故事千百年來深入民心。但近代史家則對秦始皇統一國家，以及車同軌、書同文、統一度量衡的做法有高度評價。所以，當今的歷史教科書（課本）不會只提秦始皇殘暴的一面，也肯定秦朝對統一國土、統一文字、統一度量衡的歷史貢獻。這便是全面評價歷史人物和事件的典範。

教科書應該是「信史」，應該把歷史的真實情況作客觀的表述，讓後世的年輕人知道前朝歷史事件的真實情形。幾十年來，中國人民對日本右派在該國歷史教科書中美化侵華戰爭、否定南京大屠殺、否定二戰侵略歷史的做法表示極大憤慨，認為是對包括中國和東南亞多國在內的受害國家和人民的侮辱。同樣，中國人自己的歷史教科書，也應當客觀真實地記述歷史，而不應該以「政治正確」主導，以某一個人、某一個官方表述作為依據。

例如，如何正確表述台灣問題，就不能簡單地說「台灣是中國的一個省」。因為，台灣問題是四十年代末「國共內戰」的延續，國民黨的「中華民國」政權戰敗退守台灣，七十二年來一直用「中華民國」之名，有自己的政府、軍隊、貨幣、法治制度和經濟運作、稅收制度，有自己的護照，有二十多個相互承認的「邦交國」，即使現當政者如何「謀獨」，總不能否認這個政治實體的存在。所以，以小學生能明白的表述方式，應該是︰「台灣是中國的一個省，當今管治台灣的政府是四十年代末戰敗退守台灣的『中華民國』政府的延續。」

「六四」如何表述也是一個難題。在中國以外的地方，人們普遍認為是北京政府「武力鎮壓民主運動」。而在中國內地，官方的斷語最初是「反革命暴亂」，之後逐步「降調」，到九十年代出版的「共和國史」則稱為「八九年春夏之交的那場政治風波」。如何把這個歷史事件寫入教材？香港教育當局認為，中央政府對事件已有定論。但我認為官方的表述並非「信史」，而只是「勝利者寫的歷史」，是不全面的。教科書應當客觀地把事件的遠因、背景以及正反的事實都記述，才站得住腳，才不會被今後的歷史研究者質疑。（二零二一年六月六日）

帶氧運動

 

帶氧運動（隨感）

前天因為有點不適，經診所轉介，去請一位專科醫生做檢查。第一次門診，專科醫生當然要問許多常規性問題，諸如有沒有長期病、有沒有「三高」、有沒有做運動、有否吸煙飲酒、睡眠狀況、飲食狀況等等，老牛都一一回答了。醫生問我做什麼運動，我回答說，做太極及做伸展運動，每天約五十分鐘。醫生說，太極及拉筋等伸展運動不算是「帶氧運動」。他說，長者要增強心肺功能，要做適當的帶氧運動，例如跑步、游水；以你的年紀，最好是游水。他說，如果每日只有一段時間做運動，有打太極和游水兩項選擇，我認為應該游水；許多長者做太極姿勢及用力不當，往往傷及膝蓋，那就得不償失。

我記起，十幾年前在公立診所，一位護士為我做「健康評估」時，也講過太極不算帶氧運動。這顯然是學西醫的人對中國傳統太極拳不認識，而產生的偏見。當時我到公立診所常規覆診、取血壓藥，護士給我做「健康評估」，說要增強心肺功能，必須做帶氧運動。護士問我平常做什麼運動，我說我天天堅持打太極；護士說︰「打太極不算是帶氧運動，緩步跑或急步行才是類帶氧運動；每次二十分鐘以上，要做至微微出汗和心跳加速，以增強心肺功能。」既然護士這樣評估，老牛退休後，清晨到公園打太極，傍晚時分到附近跑步。跑了幾個月，體重明顯下降。牛太看到我日漸消瘦，甚為心痛，說︰「人家要減肥才去跑步，你已經偏瘦，不要再跑步了，以免運動過量。」

十三年前，老牛還未退休，有一天傍晚下班時分，出了地鐵後跑了約五十米追巴士，回到家胸悶心跳呼吸急促，連忙去急症室求醫，在病房留了一晚繼續觀察；醫院又安排我幾個月後做跑步機心電圖。後個月後，到政府專科診所做跑步機心電圖，結果顯示並無出現異常，驗血結果也一切正常。醫生解釋，那次追巴士覺得胸悶心跳氣促，可能只是下班時分太疲勞而已。之後，每次到公立診所覆診，量度血壓的數值都相當好。主診醫生說︰「控制血壓除了吃藥之外，還應當保持清淡飲食、少攝取鹽，堅持做運動，保持心境平和；其實你天天堅持做適當運動已經相當好，打太極、步行、做徒手操都好，不一定要跑步。」醫生的話比較合乎實際，此後我只堅持早上打太極，傍晚便不再跑步。

牛太有位朋友，退休後每日上午七點到十一點在維園流連，在大草坪周圍參與幾個不同群體的運動，太極拳、太極劍、健康舞、健身球、扇舞、絲帶舞樣樣都在行。後來膝蓋痛，走路也困難，無法再參與健身運動了。醫生對她說，也許是過度疲勞，令膝蓋軟組織磨損，將來可能要換一個金屬的關節才能走路。她的經歷也教訓我們，要因應自己的體能去安排活動，不能久坐不動，也不能過度疲勞、超負荷運作。

前年底、還未因為疫情而「限聚」時，老同學不時約飲茶，一班「公公婆婆」聚談，話題當然離不開保健。我老牛把三十幾年前聽過的「養生訣」搬出來，說的是「堅持走路，經常吃素，勞逸有度，遇事不怒」；還有一句是「臥如弓、坐如鐘、立如松、走如風」。如果長時間坐著的上班族和退休長者，都適當做點力所能及的運動，相信會健康多一點。（二零二一年五月二十二日）

社會不欠你

 

社會不欠你（隨感）

前兩天在巴士上，看到一個坐電動輪椅的、留著小鬍子的青年，由一位女性友人陪同，要到九龍醫院下車。一路上，小鬍子青年只顧與女性友人說話，口罩一直推到下巴。到站，巴士司機對他們說「九龍醫院到了」，然後把前門的輪椅斜板放下。等了約一分鍾，電動輪椅啟動不了，看來是開關失靈了。女性友人又不夠力氣拉這笨重的電動輪椅。又折騰了一分鐘，司機走過來問要不要幫忙，兩人沒有搭理；司機對小胡子說「請戴好口罩」，小胡子沒好氣地說︰「剛才一路講話嘛」；司機說「講話也要戴好口罩」；小胡子搶白司機說︰「關你什麼事！小小司機以為自己是督察！」司機沒有回話，走到前門外馬路上等。又折騰了一分鐘，女性友人終於拉得動電動輪椅，由前門的斜板下車。

老牛一直站在電動輪椅對面，目睹這個「電動輪椅小鬍子搶白巴士司機」的全過程。老牛不知道小鬍子為何要坐輪椅，也不知他要去九龍醫院做什麼，只覺得他對巴士司機發飊的態度很有問題。也許，一個大好青年要坐輪椅，自己覺得很不幸；也許電動輪椅突然不能開動，已經很生氣；也許生氣之時司機還來多嘴說教，覺得司機是故意丟他的面子……所以把心中的怨氣發在司機身上。但全車人都看得見、聽得見，他的電動輪椅落車已經耽誤了全車人的時間；疫情時期政府有明確的防疫抗疫規定，司機提醒他遵守相關規定、戴好口罩是職責所在。小鬍子向司機發晦氣只是自貶人格。你個人對社會、對現實有幾多不滿、幾多怨氣，也不能在巴士上對司機發洩，不能違反政府的相關規定，不能影響車上的其他乘客以及其他道路使用者。

社會上總有這樣一些人，把個人生活道路上的不順心、不如意轉變成對社會的怨氣，埋怨社會、埋怨家人、埋怨上司、埋怨旁人，時刻找機會向旁邊的人發洩自己的怨氣。這些人輕則是有情緒病，要見心理醫生甚至服藥；重則形成反社會人格、破壞社會，對自己有害，對家庭有害，也對社會有害。所以，家長和朋友應該留意並及時施以援手，疏導情緒，以免他們「鑽牛角尖」。

每一個人出生來到世界上，都可能患有先天性殘疾，或者後天形成的受傷；每一個人在成長過程中都可能會遇上不愉快的人和事，都可能遇到意外，都可能成為一些社會事件的受害者；這是很平常、很常見、很普遍的事，而不是唯獨你才遇到的特別事件。如果以為自己的不如意、不健全是社會對你不公平、是別人欠了你的，那就大錯特錯。社會沒有欠你的，家人沒有欠你的，旁人更沒有欠你的；你沒有任何理由對社會、對家人、對旁人發怨氣。

香港是健全的資本主義社會，香港人有良好的公民教育和平等意識，不會歧視有殘障者或使用輪椅者，而且樂於幫忙。如今連巴士也多有專為輪椅而設的位置。譬如本文開頭那個真實故事，如果小鬍子青年持平常心處事，態度平和，即使女性友人沒有力氣拉動那笨重的電動輪椅，司機和其他乘客也會伸出援手協助。但如果你把自己的怨氣、不滿向司機發洩，司機有心幫你，你也不理不睬，那麼當然只好袖手旁觀，耐心等你自己處理。你的態度和行為只能令人鄙視，不會得到認同，更不會令社會同情。（二零二一年五月二日）

眼見為真

 

眼見為真（隨感）

近日看了一個由朋友傳來的手機貼子，前半段是一段由曾任中國人大代表的香港知名女演員拍攝的視頻，畫面內容是葵涌貨櫃碼頭原本堆放貨櫃的廣場空空如也、維港海面沒有商船往來或停泊的冷清場面，這位被稱為「阿姐」的明星一邊旁述，稱未曾見過如此淒涼的局面。後半段是對此視頻的評論，大意是︰因為鴉片貿易而發跡、以航運和轉口貿易而發達的香港，曾經與荷蘭鹿特丹、新加坡齊名，躋身世界三大商港，如今氣數已盡，奄奄一息；香港一些人的「攬炒」、外國的制裁、中國的競爭，香港已失去昔日的優勢云云。常言道「眼見為真」，看了這個視頻，當然相信是真實情況，也實在心痛。

過了幾天，上星期六中午，我有事乘坐計程汽車，由九龍去荃灣，經過葵涌貨櫃碼頭，看到的卻是貨櫃如常堆積如山、吊機起落有致的一片繁忙景象。為什麼我看到的情景與「阿姐」拍到的情景，竟有如此大的差別？「阿姐」不會造假（造假也沒有意義）；我看到的也是真實情況；我突然想到︰前幾天正是香港的一連五天的復活節假期，商業機構在長假期之前通常都會抓緊清理堆積的貨櫃，以免耽誤業務，所以假期就出現了「阿姐」見到的冷清場面。這個差別，印證了一句話︰「你說的是事實，但不是事實的全部。」

「阿姐」看到的是真實情況，但那是特定時日、特定背景下的特定情況，而不是正常日子、正常運作的正常情況。可見，任何人都可能有局限，有視野看不到的「盲點」，也有個人見識、學養、理解能力方面的局限。人為避免出現以偏蓋全、一葉障目不見泰山的錯誤，就要深入了解、多方驗證。正因為人人都會有局限、每個人看到的都可能只是事實的一部分而不是全部，所以才有「兼聽見明」這句中國成語，也才會有「盲人摸象」這樣的寓言故事。

當然，這個手機檔案的評述提及的問題，也是有道理的。曾幾何時，香港已有的九號、十號貨櫃碼頭還嫌不夠用，還要繼續建設十一、十二號貨櫃碼頭；但是，香港大財團有份投資的深圳鹽田港碼頭，已經急起直追，並以其交通發達、收費便宜、通關方便而搶去香港的許多生意；早幾年，上海的外海舟山群島也積極建設深水港，輻射整個長三角；海南島被定位為中國最大的自由貿易區，正積極吸納人才開發建設深水良港；新加坡已連續幾年奪得貨櫃吞吐量世界第一的地位。香港一直以為自己在管理方面有優勢，但收費貴、地方狹窄、租金貴等等因素，已經令自己日漸失去優勢。

香港雖然只是一個七百五十萬人的城市、中國的一個特別行政區，但香港一直是國際知名的自由貿易港、一百五十六年的英國管治令香港成為中西文化薈萃的「東方之珠」，香港的一舉一動、一點一滴都引起國際社會關注。中國也極為重視香港作為國際金融中心的作用，北京設計的「粵港澳大灣區」發展規劃，正是要更好發揮香港的作用。但一些人就恃寵而驕，不斷「扭計」，甚至以「攬炒」來要挾北京，前年因為「修訂逃犯條例」而搞出大亂子、企圖以拖垮香港來迫北京下跪，就是一些別有用心者打的如意算盤。如今算盤打不響，香港一些人自己搞衰自己，卻要全港市民為此付出代價。（二零二一年四月十五日）

看淡生死

看淡生死（隨感）

不知不覺間，自己已進入長者行列。這些年，同齡人（同學、農友、校友）茶敘，話題都離不開保健、養生，也不迴避「死」的話題。特別是前年以來，送走了兩個農友，近日又看了幾篇如何「處理後事」的帖文，更覺得應當提到「議事日程」上來了。許多校友、同學都能看透看通，活得灑脫，做得果斷，趁自己清醒而且活動自如時，處理好自己的物品，不把麻煩留給後代。但是，直到今天還好好活著，每日都收到友人的祝福，每日都用手機拍攝、記下愉悅的時刻，欣賞身邊的美好事物，電腦的儲存、手機的相片還在每日增加；如果早早清理好自己的物品，不再更新檔案，是否有一種「等死」的心態？

我覺得母親晚年處理自己物品的態度和方式，很值得我借鏡。文革期間，母親跟隨大隊參加「五七幹校」的勞動改造，有一次傍晚收工時分，母親昏倒在田間，幸好有同事經過，背回宿舍救醒。一九六八年十一月初，我下鄉前夕，專程到幹校向母親告別，吃飯時也有兩個「工宣隊員」在旁邊看著。母親對我說︰「他們怕我會自殺。我怎麼會？我的生命經歷了許多苦難才活到今天，我會很珍惜，絕不會輕易放棄。而且，我還要好好生活下去，與那些專門『整人』的人比比，看看誰笑到最後、最笑得最好。」

母親眼見許多老人中風後半身不遂、需要旁人照顧，病人自己甚為痛苦又說不出，全家人為照顧病人都很辛苦。母親便對我們說︰「他日如果我中風，不要搶救；不要自己痛苦同時也讓身邊人都為自己痛苦，順其自然就好了。」

我帶幼女到香港定居後，母親說自己年紀大了，約我到律師樓辦理樓契轉名手續。母親說︰「你父親勞碌一生就只留下這個住宅單位，當然要由你繼承。趁我身體尚好，及早轉了你的名，我也就安樂了。」後來我家決定買個小型住宅單位，母親把自己的存款拿出來給我們做「首期」，她說︰我基本上不需要花錢，只留一個銀行戶口，用來接受高齡津貼（俗稱「生果金」）就夠了。」

晚年的母親每一天都過得很充實。她把孩子們用過的作業簿中未寫過的空白頁剪下，釘成小本子，用來做自己的「記事本」。看電視時記下新聞提要和要點、每日記天氣，讀報時把有用資料剪下貼起來，每天看報、看電視都作筆記，記新聞提要、記世界大事，還把重要資料剪存、整理歸檔。我笑她︰你又不是圖書館資料員、研究員，又不是學者、作家，何苦來哉？她說記筆記其實是為了多動手、多動腦，保持積極的生活態度，以延緩衰老、減慢退化。

母親由一九九九年起著手寫自己的回憶錄，到二零零一年底完成，二零零二年初打印成小冊子送給親友。母親寫回憶錄時，整理自己保存了幾十年、由抗戰逃難到七十年代的資料，同時也不斷清理自己用過的物品，包括書籍、衣物、生活用品、紀念品等等，說是免得他日她離開人世的時候，增添我們處理的麻煩。二零零一年，母親感到精神體力大不如前，開始為自己的最後日子打算，她準備好一套乾淨衣物，用膠袋裝好，告訴我那是最後「上路」用的壽衣。母親晚年生活簡單而充實，盡量處理好自己的物品，每天都樂觀正向。如今我老牛也應該像母親那樣去安排自己來日無多的生活。（二零二一年四月十一日）

覓地之難（時評）

覓地之難（時評）

近日，香港社會各階層為是否就「劏房」實行「租務管制」爭論不休。為何這些年「劏房」大行其道？是因為低收入階層輪候公屋時間越來越長；為何為低收入者而設的公屋總是供不應求？是因為興建公屋的土地嚴重不足；為何特區成立二十三年、每屆政府都聲稱努力覓地建屋，但總是不夠土地？是因為每屆政府花九牛二虎之力增加土地供應，屢屢遭反對派或所謂「地區人士」反對而不能成事。於是，這些「深層次矛盾」就越積越多。

大家還記得，一九九七年樓價最瘋狂，但金融風暴之下立即大跌，當時一些政治人物和市民把樓價大跌的原因歸咎於於董伯伯提出的「八萬五」。到二零零三年「沙士」期間更是跌至最低，之後幾年逐漸升溫。當時接任行政長官的「煲呔曾」為免被人詬病，絕口不提建居屋，只承諾「增加土地供應」。但每次推出地皮都高價成交，最終變成「豪宅」的「麵粉」。當時老牛在報章發表短評，建議政府推出新地皮競投時，在買地條款中訂明「限呎限價」，以適合中產市民的負擔能力，及抑制地產商的投地意欲。但當局仍然任由「市場主導」，每一幅地皮都以超出市場預期的高價成交，足見當時「煲呔曾」宣稱的所謂「增加土地供應、滿足市場需求」，只是做做樣子。

被政客譏為「狼鷹」的梁先生在台上時，確實有心理順房屋問題、積極覓地建公屋，但每一次都被「地區人士」反對而無法成事。因為規劃公營房屋要有一定比例的面積設置社福設施，但一提到「弱能人士」、「護老機構」、「長期病患」、「特殊需要」，徵詢區議會時必遭否定。公屋建設進展緩慢，而申請公屋者逐年增多，「舊帳未清又欠新帳」，於是輪候時間越來越長。

填海不行，發展邊境和郊野公園邊緣土地遭反對，這一屆政府提出「明日大嶼計劃」也遭反對。這幾年，一些政客「為反而反」，令覓地建屋愈益困難。低收入家庭不得不租住「劏房」時，一些「關心弱勢社群」的人士便大罵政府。市民對政府有怨氣時，其實也應看看事情的背後，政客們為反而反、故意令政府寸步難行所造成的對社會民生的破壞作用。

香港有一些政治狂熱者為「做騷」，不只是鼓動少數人「反高鐵」、「保護家園、不遷不拆」，多年以來，「反對中環填海」、「反對皇后碼頭搬遷」、「反對西九文化區天篷設計」等等，幾乎政府每推出一項大型建設計劃，都成為反對者的矛頭所向。到底那些反對者為何總是要反？他們到底有沒有想過香港的整體利益、市民福祉、經濟發展和民生需要？一味為反而反，對香港有何好處？對市民有何益處？對經濟發展有何幫助？

早幾年，老牛在報章撰文，提及多項關於理順土地問題的建議︰一是善用閒置的校舍，租給社會公益團體使用；二是修改工業區的土地用途，成片改造為住宅或辦公樓；三是加快舊區重建。可惜多年前當局只做得到「活化工廠大廈」，近幾年才對多已空置的舊工業區作重新規劃。應當看到，這是一個極好的思維方式轉變。因應八十年代以來「工業北移」的實際情況，將空置工業大廈的潛力釋放出來，土地難題就可以逐步解決。（二零二一年四月四日）