沙士重臨（隨感）

沙士重臨（隨感）

今日是春節，農曆庚子年正月初一。今年的賀年揮春不但是以往的「身體健康」、「龍馬精神」、「闔家平安」，還多了一些適應新形勢的「百毒不侵」、「同心抗疫」、「遠離疫情」。香港經歷過二零零三年的「沙士」（國內當時稱為「非典型肺炎」），對防止「新沙士」重臨甚為緊張，今日下午四時半，剛結束瑞士達沃斯世界經濟論壇年會返回香港的行政長官林鄭月娥，在政府總部舉行記者會。她說，政府一定將市民健康放在首位，所有防疫、抗疫工作宜緊不宜鬆，今日政府召開高層會議，下午交代最新抗疫工作。

林鄭月娥說，疫情變化很快，政府今日召開高層會議，聽取專家梁卓偉、袁國勇、許樹昌的意見，宣布提升應變計劃提升至緊急，並由特首召開督導委員會，設立四4個工作小組。政府將採取六項防疫措施，包括無限期暫停來往武漢的航班、高鐵直至疫情解決；擴大所有來自內地人士健康申報到所有口岸，包括中港碼頭、港澳碼頭、屯門碼頭、六個陸路口岸、港珠澳大橋；加強口岸體溫檢測及人手；研究落實離境人士體溫檢測，深圳、珠海率先實行；更新旅遊健康建議，呼籲市民切勿前往湖北省；暫停所有特區政府到內地交流探訪文化體育活動。同時，政府宣布，所有中小學、幼稚園、特殊學校延遲至二月十七日復課，停課會否延長視乎疫情發展。

去年底，媒體報道中國湖北省會武漢出現未明的新型肺炎個案，隨後，科研人員確認肺炎患者是由一種新型的冠狀病毒引致；源頭懷疑是當地一個海鮮批發市場；繼而科研人員發現很可能由該市場出售的「野味」（粵語，指食用不常見、非人工飼養的野生動物）帶有病毒。時至今日，不但全國有二十一個省市自治區發現疑似病例，連日本、韓國、美國、泰國、越南等地，都從由武漢來或到過武漢的旅客中發現懷疑個案。中國政府高度重視這一波疫情，全國加強防控；武漢在春節前宣布「封城」以切斷疫情散播的途徑。

越南至今錄得兩宗確診病例。世界衞生組織一月二十四日（農曆除夕）發表疫情報告，指越南其中一名確診患者未曾到訪中國，但其家人由武漢回國後染病，顯示病毒在越南人傳人。根據越南衞生部門前一日（一月二十三日）提供的資料，該國確診患上武漢肺炎的病人，是一對中國籍父子，他們前一天出現發燒的病徵後，在胡志明市一間醫院隔離治療。患病的父親最近由武漢返回越南，入院前曾到過河內及芽莊。另外，越南民航部門周四宣布，暫停所有往返該國及武漢的航班，並下令國內所有機場加強檢測旅客是否有發燒等病徵的措施。當地傳媒報道，越南主要旅行社已經取消所有前往武漢的旅行團。

香港大學微生物學系講座教授袁國勇等多名傳染病專家，在醫學雜誌《刺針》發表文章，指這次引致疫情爆發的新型冠狀病毒，在親屬之間傳播率非常高。袁國勇以深圳一家六口到過武漢後，五人都染病做深入的個案分析，顯示病毒的入侵率高達百分之八十三，其中較年長的患者，病情相對嚴重。他強調盡早隔離患者是重要的措施；由於已確認新疫情源頭是帶病毒的野生動物，專家建議未來亦應該規管野味市場，杜絕類似的疫症。（二零二零年一月二十五日）

良品暴力（不對馬嘴）

良品暴力（不對馬嘴）

一月十三日，香港司法機構舉行法律年度開啟典禮。終憲法院首席法官馬道立致詞時提到尊重法治、維護法治。律政司司長鄭若驊致辭時提到，去年社會動盪不休，暴力橫行會令香港變成「暴徒統治，而不是法治」。但鄭若驊的有關說法惹來法律界批評。香港大學法律學院教授、名譽資深大律師陳…文…敏認為鄭若驊的說法「以偏概全」。

陳…文…敏在電台節目中稱，律政司司長不單是政府官員，也是公眾利益的守護者，但從過往事件可見，鄭若驊似乎忘記了自己是公眾利益守護者的身份，認為鄭的評論對事件沒有幫助。陳…文…敏認為，反修例運動中確有部份抗爭者使用過份暴力，但也有不少人是和平示威者，他們只是對社會公義及不公平發聲，政府的說法以偏概全，未必是客觀和恰當的處理態度。

香港大律師公會主席的戴…啟…思在法律年度開啟典禮上演講，提到，剛剛結束的一年實在非比尋常，他提到去年反修例示威，指當目睹嚴重暴力發生，並看見人們攻擊及傷害他人，同時亦有人作出刑事毀壞的行為時，相信港人會感到痛心，又認為行為與行使和平示威的權利背道而馳。

戴…啟…思指，很多人被指控干犯的公眾秩序罪行，但往往並不牽涉暴力或嚴重破壞，當中好一部份人正面對著會招致漫長刑期的嚴重控罪，他說︰「大致上，他們都有著良好品格（good character），代表著香港社會一大部分人。」至於是否檢控，考慮公眾利益至為重要，即使證據充分，個別人士或者某些種類的案件亦不一定需要交由法庭定奪，「若證據足以令人入罪，但律政司最後決定不作出檢控的話，這對某些人來說看上來或許有點古怪，甚至不符合他們心中對法治的定義——即所有看來有犯法者必須被檢控。恕我直言，這個理解並不正確。」

這是香港法律界的重要聚會場合，這是幾個法律界「巨頭」的各自宣示，竟然讓普羅市民摸不著頭腦。但讀完這些「法律」文詞，終於讓市民明白︰暴徒之所以如此猖獗及有恃無恐，原來是有那麼一些法律界人士給他們撐腰、打氣。什麼叫做「有著良好品格」？什麼叫做「代表著香港社會一大部分人」？什麼叫做「所有犯法者必須檢控的理解並不正確」？如果香港已成文的法律和已成案例的定論，可以由這些掌管法治的巨頭們隨意「搓圓撳扁」，那麼還要「法治」幹什麼？還要司法機構幹什麼？

一位法律界朋友告訴我，香港之所以實行「陪審團制度」、而陪審團成員未必是受過高等教育或者具有法律專業知識者，原因就是讓擔任陪審的市民，從普通常識的角度去判斷是否有錯、是否合理、是否合法。如果「所有犯法者必須檢控」這個普通常識，在大律師眼中「並不正確」，那麼連普通法也不必了。半年來市民看到打砸地鐡、破壞商場、扔燃燒彈、堵路、打爛公共交通設施等刑事毀壞罪行，竟然有法律界人士覺得這樣的人「有良好品格」、「代表一大部分人」，如此扭曲事實的歪理，難怪連黑衣暴徒也鄙視，竟敢狂言「法治已死」。也許這便是「人必自辱而後人辱之」。可悲。（二零二零年一月十五日）

獅山精神（隨感）

獅山精神（隨感）

在住處附近的美心快餐店吃午飯。門面四塊落地大玻璃早前已經被打碎了，如今用木板圍封，木板塗上白色，上面貼一張有個箭頭指示的小通告︰「照常營業，歡迎光臨」。店內的大型「液晶顯示屏」和自助點餐的屏幕都砸爛了，貼上「待修」；品種目錄的是打印的紙，貼在木板上。收銀處的電腦沒有被砸，收銀員人手操作；廚房的設備沒有被砸爛，員工在極其艱難的環境中仍如常工作、招待食客。

面對木圍板、破屏幕、粗糙桌椅和敬業樂業的員工，我突然想起羅文的「獅子山下」︰「既是同舟在獅子山下且共濟，拋棄區分求共對」。美心的精神正是幾十年來香港人引以為傲的「獅子山下精神」；是香港人在任何惡劣環境都能生存的「打不死」的韌性，是耐心、節制和包容心。我老牛光顧美心快餐店，並不是因為出品好、價廉特美，也不是地方雅潔、環境舒適；也不因為可憐、同情，而是出於對這種敬業樂業精神的崇敬，而特意去支持。

美心集團目前的「極其艱難的環境」，不是因為天災，不是因為經營不善，不是外圍經濟轉差或者物價波動，也不是員工漫不經心、怠慢顧客，而是因為被一小撮人針對、故意打砸破壞，完全是「人禍」。我想起剛剛在電視新聞片段中看到的一幕幕︰多家美心酒樓被黑衣暴徒闖入大肆破壞；客人正在進餐的桌子被掀翻；大型吊燈被打爛扯下、裝飾被塗污；抱著孩童的母親一臉驚恐……。為的是什麼？僅僅是因為有人對這家集團公司不滿。黑衣蒙面人哪來的權力？竟然在光天化日之下橫行霸道、為所欲為、無法無天！這是什麼世界？

「獅子山下精神」對於黑衣暴徒來說，只是令人厭煩的老套觀念，他們不是要建設，而是要破壞；他們如今要「順我者昌、逆我者亡」，要搞「黃絲經濟圈」、要趕盡殺絕「藍絲店鋪」，還理會什麼「獅山精神」？較早前黑衣暴徒針對中資銀行，各分行的大玻璃和櫃員機被打爛；這兩天連英資獅子銀行也遭殃，原來黑衣暴徒的一個「資金來源」戶口，被獅子銀行凍結，於是惹來黑衣暴徒大報復；該銀行聲稱「按國際規則辦事」，對被破壞「表示遺憾」。

舊友從電話程式傳來一幅圖片樣式的文字，內容是本地一位知名作家的話，大意是︰香港警察不問情由打人，比美國英國德國各地的警察更凶狠、更蠻不講理，使用武力執法已經超出法例賦予的權力云云。我忽然想起，媒體上不是曝光了有「黃師」偷天換日改名作的標題、故意誤導學生嗎？試試把文句中的「警察」兩字改為「暴徒」，那就正好反映暴徒「不問情由打人」的實況。也許正是有人借這位知名作家的名氣來煽動「仇警」。

如果那段文字真的是出自那位名作家之手，那就明白，許多人被昧著良心的媒體誤導而「心盲」了。他們只看到警棍和胡椒噴霧，卻看不見黑衣暴徒打砸、堵路、縱火破壞在先；所以他們總認為是「警察鎮壓示威」，而不認為是「有人暴力破壞，警察才執法」。也許要像某媒體同人組織成員被汽油彈燒到，該組織才出聲「譴責暴力」那樣，名作家看不見瘋狂打砸殃及無辜，等到他自己被堵路、縱火殃及時，「切膚」那一刻才「知痛」。（二零一九年十二月二十八日）

一鋪清袋（隨感）

一鋪清袋（隨感）

上星期日，老牛在高鐵站接了友人，隨即搭的士送友人去啟德郵輪碼頭。友人來港前，在當地電視及手機程式等流動媒體上，看到香港暴力「示威」、打砸、縱火、堵路、故意製造交通混亂等等無日無之，擔心路上情況，便問司機大哥會否因為道路不暢而耽誤行程。看樣子六十開外的司機大哥說，會小心揀選可行的路，如有堵路情況會繞道而行，請友人放心云云。

提到香港近幾個月來的暴力事件令市民感到恐懼，同時令各行各業備受打擊，司機大哥說︰「香港近期的暴力事件持續不斷，對經濟環境打擊甚大，香港幾十年積累的財富、自由經濟環境和國際金融地位，這次真係『一鋪清袋』（粵語，意即「一次過全部輸清光」）。」他說，「我都幾十歲人，睇不到那麼長遠，年輕人要爭取他們想得到的東西，我也理解，就讓他們去爭取吧。」

友人說︰「香港一下子搞到經濟倒退、企業經營困難，就業環境差，將來那些年輕人找工作都難。這樣的『革命』，值得嗎？」司機大哥說︰「那不要緊，財富失去了可以重新積攢，但民主、自由、人權失去了就一切都失去了，年輕人為了香港的未來，提出要『光復香港』。香港回歸中國大陸二十幾年，民主普選還未實現，北京承諾的言論自由空間越收越窄，所以市民要用行動表達對北京和特區政府的不滿，對大陸這個極權體制的管治的不滿。」

友人說︰「最近我在國內看到，現行的政策真的是扶貧，道路和電訊的普及和發展，讓邊遠地區的物產走入市場，讓山區年輕人也接觸外界，社會進步、人民生活安定，基建遍及城鄉，科技高速發展。國內的人民都安居樂業，為什麼香港人覺得不好呢？」司機大哥說︰「我也有到國內旅行，對中國的歷史文化和社會變化也有所了解，我也承認開放改革四十年，中國人的生活水平提高了，但我認為管治沒有改變，甚至越來越差。官員貪腐不用說了，就算是利民的政策也沒有徵詢民意，香港人就不接受這樣的強權的管治方式。」

友人說︰「事實是中國人民的生活好起來了，社會進步了，這些實效不是證明做得對、做得好嗎？」司機大哥說︰「香港人相信民主制度，而不是相信一個人或者一個政黨。我是土生土長的香港人，沒有受過共產黨逼害，不恨共產黨。但共產黨過去的一些做法，很難讓人相信。例如三十年前，香港一百萬人上街遊行支持北京學運，但爭取民主的學生運動最後被武力鎮壓，經歷過那段日子的香港人都解不開這個心結。如今一些人提出『港獨』，就是要擺脫北京的管治。不過我老了，那些人要怎麼搞由他們去吧。」

我坐在友人旁邊，一直沒有出聲。我一聽便明白他是「深黃一族」。也好，難得在沒有暴力威脅之下、聽聽「黃絲」的解釋。幾間大學打個稀巴爛、鐵路站屢遭破壞、通衢大道的交通燈至今未修復，這樣的「革命」能爭得到民主嗎？我不出聲是因為知道無可能說服對方。黃絲們完全看不見暴徒打砸店鋪、縱火、堵路、欺負無辜市民，看不見每次聲稱「和理非」的「示威」之後總會變成「堵砸燒」；他們美化、包庇、縱容暴力，甚至視之為「英雄」，他們不講法理，只相信霸道和橫蠻，所以不必白費心機。（二零一九年十二月十二日）

個人選擇（隨感）

個人選擇（隨感）

撰寫此文時（二零一九年十一月二十一日下午），「示威者」的最後堡壘理工大學已經被警方圍困四日，據稱已經有一千多人在宗教人士、大中學校校長、政界人物和各界知名人士勸導下，和平離開狀如廢墟的大學校園，但還有約一百人「堅守」校內拒絕離開。教育界葉姓立法會議員曾進入校內勸說留守者離開，他對媒體說，「留守者情緒激動」，他指出，仍有示威者不願意出來，「是因為不信任警察，怕跌入警方的陷阱，擔心一離開校園就會被拘捕，及受到暴力對待」。葉議員期望政府員和警員的言語要小心。

葉議員的這番話當然是代「留守者」向市民和警方說的，即是，這些人窮途末路之際，仍要向警察潑污水，還要設法謀求對自己最有利的結果。一位「留守者」說，她自己不是理大人，只是來支持理大學生爭取集會和言論自由，但被政府打壓，最後竟要面對警方拘捕。有「留守者」說，他們曾經嘗試多種途徑、方法逃走但都不成功，希望盡量用自己的方法離開校園，寧願冒著被捕風險，也不願主動投降認輸。當然，他的意思不只是不認輸，而是不願意為自己的行為負責、不願意到最後一刻被捕並接受法律的制裁。

中國老百姓有一句老話，叫做「別看現在鬧得歡，就怕將來拉清單」，意思是︰搗亂搞事時忘乎所以、興高采烈，到最後「秋後算帳」時就知道闖下大禍，悔之晚矣。那些「示威者」瘋狂打砸店鋪、破壞地鐵設施、打爛銀行提款機、堵路、縱火時，戴著頭盔面具，就是為了不被認出、不負刑責；如今被困「紅磚堡壘」，警方以逸代勞，期望以和平方式結束事件，有些人仍然抱僥倖心理，想最後「搏一搏」衝出去，逃避追捕，也就是逃避「問責」。

也許，當初「示威者」們在別有用心者的煽惑下，真心以為自己是為香港爭取更好的未來，所以全情投入這場他們口中的「時代革命」；他們以暴力方式擾亂社會，也許他們以為可以「喚起民眾」、引導市民仇恨政府、仇恨警察，配合他們推翻政府；他們當中有些人自命「寧為飛灰，不作浮塵」，決心為自己的「理想」與被他們視為「鎮壓者」的政府和警察「決一死戰」；幾個月來暴力行為不斷，並沒有達到他們期待的「勝利」，他們還會認為「革命尚未成功、同志仍須努力」。但是，他們其實並沒有做「革命者」的心理準備，而且他們一開始以違法手段去爭取政治成功，便是徹底做錯了。

當然，這是「示威者」們自己的選擇。不管他們自己本身是工人、學生、無業者、小販、白領文員甚至公務員，不管是少年、青年、壯年、中年、老年，一旦參與暴力行為，打砸店鋪、破壞鐵路設施、堵塞交通、縱火、毆打民眾，他們就只有一個同一的身份︰「暴徒」。他們參與暴力行動，即屬違法犯罪，即使一時未被抓捕、判刑，日後如果被抓仍須面對法律的追究。這便是常說的「天網恢恢、疏而不漏」。十八歲以下的中學生，在某些「知識份子」的煽惑下參與違法行為，最終可能要面對牢獄之災甚至留有案底，實在讓家長和社會大眾心痛。但是，既然是他們自己的選擇，就怨不得別人，也怨不得社會，更不要將自己的選擇錯誤轉化為對社會的仇恨。（二零一九年十一月二十一日）

社會成本（隨感）

社會成本（隨感）

聲稱「光復香港、時代革命」的蒙面黑衣「示威者」，連日來行動不斷升級，到處堵路、縱火，勞工階層和學童「被罷工」、「被罷課」，市民、家長怨聲載道，當局不得不宣布各類學校停課。政治經濟中心地帶中環，有人中午時分搞「快閃」集會，高喊反政府、反警察口號。某電台訪問參加「快閃集會」者對連日堵路、混亂有何看法，有斯文白領說︰「這是改革必須付出的社會成本，我會諒解，不會有負面情緒。」一位女白領說︰「不應該指責示威者，應該指責政府。」一位女士則認為︰「你要革命就革政府的命，堵路、縱火、危及市民，搞到地鐵站封閉、巴士停開，禍及全港，怎能讓市民相信你的革命呢？」

那位貌似正義的「斯文白領」簡直是用屁股說話。暴徒四出堵路、打砸放火，有可能達成他們的政治訴求、社會理想嗎？他們的明知不可能的「五大訴求」，只是他們瘋狂破壞的藉口而已，他們發洩，卻要整個社會為他們的違法犯罪行為付出「社會成本」，豈不是太荒謬了嗎？也許「斯文白領」住在半山區，暴徒沒有堵你那區的路；也許你不搭地鐵，封站對你沒有影響；暴徒沒有砸你的車和鋪、縱火沒有燒著你的衣物用品，所以你可以那麼輕描淡寫。如果你是普通打工仔、你「被罷工」，你還會「沒有負面情緒」嗎？

有善良者建議政府與示威者對話，共同商討結束暴力衝突、尋找未來的路向。我老牛很感激這些善心者的誠意和良苦用心。不過，事實是，政府曾經嘗試「落區」傾聽民意，在灣仔伊館搞了一場對話會。當然許多人大罵這是「公關騷」，但我認為起碼政府行了第一步，是一個很好的開始，且不要深究成效如何。但是，黑衣蒙面「示威者」們，能找出一個敢解下面具的領袖人物，出來參與對話或者談判嗎？他們除了不可能的「五大訴求」，到底他們有沒有想過如何繼續、如何結束、如何重返校園？如果沒有綱領、沒有目標、不會妥協、「行動就是目的」，那麼香港人為他們付的「社會成本」就成了無底洞。

一位據稱是香港反修例示威者「發言人」的女青年JOEY SIU，接受德國之聲訪問，記者Deutsche Welle問她，示威的目標是爭取什麼，她說是為了民主，記者問︰黑衣蒙面人打途人、砸鋪店、堵路、放火，這些都是犯法行為，難道能夠用犯法手段爭取得到民主嗎？他們毆打不同觀點的市民，這代表民主嗎？這位「發言人」啞口無言。記者問︰你們堅持的「五大訴求」其中一項是特赦被捕示威者，他們是因為違法被捕的，政府不答應特赦，你們就用更激烈的暴力行為逼政府讓步，你們有沒有想過，沒有法治能有民主嗎？你們想過香港的未來嗎？這位「發言人」也答不上。

「示威者」們最擅長就是針對警方，不斷重複謠言，強化謠言，散播仇恨，進一步鼓動「殺警」、「報仇」。暴徒為了「報仇」，用鎅刀割傷警員、企圖搶奪警槍、毒打休班警員，叫囂「解散警隊」、「黑警死全家」、「扔佢個女落街」，更在大學校園實行「武裝割據」，建立據點、製造汽油彈、貯存利器；市民自發清除路障時竟有人向市民擲汽油彈，一切行為正向恐怖主義看齊。如果還讓他們橫行下去，這樣的「社會成本」香港承受得了嗎？（二零一九年十一月十七日）

話不投機（亂彈琴）

話不投機（亂彈琴）

幾個月來香港的亂局下，早就聽說一些家庭或好友群組，因對事件的看法不同而出現裂痕。老牛有個群組，每星期都約飲茶，有時各有各忙約不成就作罷，但多年來從未有大爭拗而反面。但近日「召集人」玲姐在群組中貼上一句「不同意見的人不在一起」，不召集飲茶了，於是另一位熱心人充當臨時召集人。本來前幾次茶聚，老牛早就私下提醒各位群組成員「莫談時事、免傷和氣」，但有一次，正好當時酒樓四周的大屏幕都播放示威衝突場面的新聞，敏感話題避無可避，各人各持己見，結果當然是「話不投機半句多」。

玲姐不來飲茶，卻在群組的「媧石」裏貼了一大段話，說︰「事件的源頭是一個人的錯誤引起一場大混亂，這個人是罪魁禍首，一切暴力行動都是被這個政府逼出來的。這是一場不對等的武鬥，一邊是全副武裝，由頭盔到槍械都是最先進的，一邊只是磚頭、雨傘、口罩。年輕人為了公義和民主未來，敢於走到最前線，我同情示威者不是只叫口號，我一直看著新聞台的直播，看到警察追捕打鬥的場面。我知道你們不看我的留言，但我還是要發下牢騷。」

我寫了一段話回應玲姐︰「你發牢騷我會看，我知道你從什麼渠道接收你願意接收的資訊。但是你有沒有想過，示威者要逼政府低頭就範，他們打爛地鐵入閘機幹什麼？他們打爛酒樓、銀行幹什麼？他們打爛交通燈、放火、築路障幹什麼？你有本事就炸毀禮賓府，有本事就扔個汽油彈到駐港解放軍總部，有本事就燒掉政府總部、推翻現政權，去實現你的訴求、建立政權。你搞老百姓幹什麼？破壞民生、影響老百姓幹什麼？」

玲姐回應說︰「你都不出門，對你有什麼影響？」我火了，回了一段︰「我什麼不出門？今日下午去接外孫放學，地鐵站封了，只好轉巴士，但路面交通燈打爛了，交通混亂，我等了四十分鐘也等不到要搭的巴士，最後很幸運地截到一輛的士，才送得了外孫回到家。這不是我一個人的問題，是全港老百姓的民生問題。不只是我老牛有氣，人人都有氣。」

玲姐的思維一向都有點異乎常人，以我們群組一班人一起相約去旅行至今差不多二十年的情誼，大家都了解她、因而也遷就她。所以其他私事也通常不與她爭吵，珍惜情誼，不談爭議事。不過，看看社會上的許多事件和數字，的確令人慨嘆。譬如說，警察在暴力衝突中抓到的人，有許多是學生，甚至只有十二歲；某大學學生粗口辱罵校長教師，甚至涉嫌禁錮、逼令校長對某件事「表態」；街頭個別市民對示威者表示不同意見，便被圍毆毒打；藝人馬蹄露用手機拍攝破壞者，就被人打至血流披面；的士司機自己下車搬路障，被「示威者」指罵推搡扯方向盤，最終的士衝上行人路撞傷人，司機被拉出車外毒打……。

當然，誰都知道今天的暴力不是今天才有，幾年前的「佔中」和「旺暴」就已經有「勇武抗爭者」撬地磚作武器了。四個月前有人反對修改條例，如果堅持講道理，就不至於搞到今天這個局面。有人說暴力是政府逼出來的，這完全是歪理。正如一個殺人犯對被害人說︰「我殺你都是你逼我的。」但犯法就是犯法，犯法者最終還是要為自己的違法行為負責。（二零一九年十月十二日）

何謂革命（亂彈琴）

何謂革命（亂彈琴）

十月四日下午三點，政府終於宣布實施「禁蒙面法」，次日零時（即當天午夜）生效。暴力「抗爭者」以及縱容暴力的政客或知名人士當然極為不滿，唆使年輕人在當晚在全港各區大肆縱火破壞，致使十月五日港鐵全部停止運作，中銀各分行被打砸，一些被指與中國有往來的企業被打砸破壞。政府形容是「最難過的一夜」，但堅稱實施「禁蒙面法」極有必要。

六月中旬以來，一些人將政府提出修訂逃犯條例的建議污名化為「送中」，繼而以「反修例」、「反送中」為名持續示威及四出破壞，並將暴力行動不斷升級。這伙人在市面各處搞破壞時，都會用黑漆噴上「光復香港，時代革命」的字句。十月四日晚的全城動亂，就是那些人期待的「時代革命」來臨。提到「革命」，自然想起清末的「革命黨」孫中山，以及革命政黨共產黨。

根據權威詞典的解釋，革命是「被壓迫階級用暴力奪取政權，摧毀腐朽的舊制度」；是「人們在改造自然和改造社會中所進行的重大變革」。中共領袖毛先生曾經說過︰「革命是暴動，是一個階級推翻另一個階級的暴烈的行動」。可見，「革命」出現「暴動」是常態。當年中共搞革命，就是要先建立自己的武裝力量，搞武裝起義。而孫中山一直宣傳他的革命思想，卻沒有自己的軍隊；清末的軍閥發動武昌起義推翻清廷，卻被袁世凱竊取革命果實。

年輕人必須明白，「革命」並不浪漫，隨時都要付出生命的代價。「革命黨」在清末出現及行動之時，是違反清廷法律的，是犯法的，所以清廷要通緝孫中山。直到清廷被推翻，孫中山就任臨時大總統，以前的一切非法才在新政權下成為合法。那些以為「時代革命」是正義的年輕人，你以為你們現時要「革」它的「命」的政權已經到了清末那個氣息奄奄、行將垮台的地步嗎？你們有能力推翻現政權、讓目前的「非法」在新政權之下變為「合法嗎？

顯然，你們至少目前沒有這個能力去推翻現政權；之前一些人肆無忌憚衝擊立法會、衝擊政府總部、衝擊中聯辦，無非是挑釁北京，逼使北京出動軍隊來「平亂」，屆時就可以讓國際社會嘲笑北京，那麼北京設計的「一國兩制」就徹底失敗，那些早就期望「香港已死」人的目的就達到了。可惜，暴力者們的如意算盤打錯了，北京竟然真能忍，至今還只是由警察處理香港的事，那些一要破壞一國兩制的陰謀家當然不死心，只好繼續鼓動年輕人、學生，讓他們在「浪漫化」的「英雄感」引導下繼續破壞香港的安寧。

近日在網上新聞看到一個網友的留言，內容是對那些掩飾每晚暴力行動真相、美化暴力者的言論表達不同意見。這個留言說︰「請不要美化暴徒。首先，他們不是為『香港的未來』，為的只是自我的英雄感、反社會的虛榮感、同輩之間的認同感以及肆意破壞而不用負責任的快感，香港根本不需要他們的『付出』；而他們失去的只是家長對他們的信任以及社會對他們的包容，但他們的行為卻令很多香港人失去了親情、朋友、工作、生意、言論自由、衣著自由、在街上使用手機的自由、還有選擇生活模式的自由，他們所謂的『失去』全都是他們的選擇，與人無尤。」老牛十分同意這段留言。（二零一九年十月五日）

遺禍深遠（隨感）

遺禍深遠（隨感）

幾日前，收到友人傳來的一張相片，這張相片是在九龍區某名校門口拍的，當中三個女學童戴口罩，各持一幅漫畫，一幅是「點解警察要射眼」，一幅是指責警方「點解唔拉打人者」，還有一幅是「毋忘七二一、八三一」。叫學童擺這樣的姿勢影相，真是煞費苦心；如果是學生的家長安排拍攝、然後在社會上造聲勢、造輿論，那麼這位家長也「黃」得很「深」了。且不說這三幅漫畫所展示的不僅是偏見甚至是謠傳，只看這幾個稚童，才二、三、四年級，就在心中種下仇視警察的種子，將來長大了，不養成反社會人格才怪。這樣的家長、這樣的傳媒、這樣的社會氛圍，如此荼毒學童，實在遺禍深遠。

那幅「點解警察要射眼」，稍稍關心三個月來騷亂的市民都知道，指的是一次「示威」行動中，一名化名「K」的女青年被硬物打中右眼受傷，有人一口咬定是被警方的「布袋彈」所傷，於是之後一段時間，「示威者」群情汹湧，叫嚷「以眼還眼」。警方在每日例行記者會上解釋，並無向該女子方向發射「布袋彈」，這一說法當然不會有媒體及「示威人士」相信。日前，警方憑法庭手令向醫療部門取得該女子眼傷的醫療報告，此女子立即要求警方公開「手令」內容，還要司法覆核。老牛有點納悶︰警察取得醫療報告、深入調查此人眼傷原因，還她一個公道，為何該女子如此大反應？為何要阻止警方取得醫療報告？值得深思的是，該女子一直未有向警方親述事情經過（俗稱「落口供」），只是一些別有用心者一口咬定是警察的錯，令人覺得似乎另有內情。製作這幅漫畫者以及叫學童持漫畫拍照的家長，顯然就是堅信女子的眼由警察的布袋彈所傷，而不理會還未清楚的真相。

近日在何文田區某「Band One」中學的斜路，看到路邊鐵欄掛了許多張宣傳板，內容大致是重覆「光復香港、時代革命」、「五大訴求、缺一不可」之類，還有一些指責警察「濫用武力」、「濫捕」、「濫權」，或者「選擇性執法」；指責「香港警察蓄意殺人」、「香港警察知法犯法」、「生要見人、死要見屍」，還要宣稱他們「代表公義」。一些早前畢業離校的「師姐師兄」們，特意返回母校鼓動學弟妹們「罷課」，在中學校園搞不同意見的對立。且不說這些宣傳內容不確、偏激甚至錯誤，只看這些人特意在中學生中灌輸他們的政治理念，便讓人看到，這些人為了不可告人的政治目的，已經到了「無所不用其極」的地步。

當然，老牛相信中學生們會獨立思考，不會跟著那些宣傳板「人云亦云」，只要多問幾個「為什麼」、多看看宣傳板不曾展示的事實，就明白起碼的因由。為什麼宣傳板隻字不提打砸地鐵站、破壞公物、縱火、扔地磚等暴力行為？為什麼不提阻塞交通、不合作運動逼使地鐵不能開行等破壞他人自由的行為？那些宣稱「代表正義」的人，為什麼要戴頭盞、戴口罩、不敢以真面目示人？為什麼一直沒有組織者、領導者出面，全都是「網民發起」、手機傳遞？他們都「唔見得光」，難道是心中有鬼？或者是故意讓那些年輕人衝鋒在前、打頭陣，有事就讓那些年人輕人負上法律責任？（二零一九年九月十九日）

崇高目標（不對馬嘴）

崇高目標（不對馬嘴）

新學年開學，某知名女校門口有幾十個穿黑衣、戴黑口罩的女孩子，手持「罷課」標語，排成一行靜默站立，神情肅穆。據說是該校已畢業的「師姐」們特意回來，支持同學響應網上鼓動的「反修例」罷課。開學日許多學校都有類似情形。老牛相信這些「師兄師姐」們懷著一個崇高的「追求民主」的理想。不過，由六月中有人以「反送中」為由煽動暴力抗爭，暴力行為不斷升級，「反修例」運動已經變質。這個時候再鼓動和參與罷課，就等於與暴力者同流合污，原本的「崇高目標」已經被騎劫了。

老牛年輕時也曾經堅信「學生運動的大方向是正確的」。譬如一九一九年的「五四運動」、反對賣國的「二十一條」，就是由北京的大學生發動的。一九二六年三月，日本等八國逼北洋政府拆除大沽口國防設施，否則武力解決。十八日，北京大學生向北洋政府請願，「外抗強權、內懲國賊」，混亂中政府衛隊有人開槍，造成四十七人死、多人受傷。一九三五年，其時日本軍國主義佔領東北幾年後正向華北蠶食，推動親日的「華北自治」，而當時的國民政府以「攘外必先安內」為由正忙於圍剿共軍，許多知識分子感覺到「華北之大，已經放不下一張平靜的書桌了」，十二月九日，北京大學生發動罷課、遊行示威，高喊「停止內戰一致抗日」。幾十年前那個國家受侵略、民族存亡千鈞一髮之際，學生罷課、工人罷工、商販罷市，晚輩老牛當然欽佩。

不過，一九六六年在某偉人發動、大中學生全情投入的「文化大革命」，不但破壞傳統文化、群眾鬥群眾、打倒好幹部，還令國民經濟走到崩潰邊緣，如此亂局，學生們參與的這場「革命」的大方向便成疑了。回頭看看香港這幾年，由某些披著「民主」外衣者鼓動的什麼「黃傘行動」、「佔中」、「旺暴」，再到這兩三個月來的以「反送中」為號召的反修例風波，阻塞交通、搗毀立法會、衝擊中聯辦、破壞地鐵站設施、擲汽油彈，不同意見的群眾也成了仇敵；如此種種，令人感到，幾十年前的中國的「文革」正在香港重演。

中國「文革」給國家政治經濟造成的禍害甚為深重，給人民群眾道德上的破壞也甚為深重。許多人總結「文革」的教訓，往往只把問題算在那位「偉人」身上，而沒有反省自己。其實「文革」中群眾鬥群眾、武鬥、整人，許多人就是因為所謂「政治正確」而埋沒了良心和道義。再看今天的香港，似乎是「學生」衝在前線的暴力「抗爭」，用激光電筒故意射人眼、向警察擲汽油彈、用鎚子打爛地鐵公共設施、用膠索綑綁機場旅客，如此等等近乎瘋狂的暴力行為，何嘗不是埋沒了良心？有那一點似是受過教育的、思維正常的人所為？

有些人在政客的蠱惑下，以為「爭取民主」的大方向正確；但你回頭看看，一次又一次可以向前走一步的「政改方案」被否決、脅逼北京接受沒有法理依據的「真普選」、北京不得不訂下「八三一」框架，你以為今天的暴力可以「爭取」得到嗎？你以為戴頭盔口罩、挑釁警察就「大方向正確」嗎？一部分人的「和平、理性、非暴力」的努力，已經被「勇武抗爭」者破壞了。有違法行為者最終會受法律制裁，同流合污者未知有何感想？（二零一九年九月八日）

家長指引（亂彈琴）

家長指引（亂彈琴）

暑假在家無事，九歲的外孫得閒就打開電視，有時看到暴力衝突場面，不時會問「佢地做乜」、「點解會咁」。我給他解釋了一遍「修訂逃犯條例」的由來、由「示威」演變成暴力衝突的情況，以及「示威者」的「五大訴求」和北京、港府的處理態度。外孫問︰「如果政府回應那些訴求，是不是就無事呢？」我說︰「那幾點訴求是不合理的、不可能做到的。」

另一個外孫打開雪櫃門，看到整整齊齊的雞蛋，說︰「電視上看到有人把雞蛋擲到牆上、擲到警察身上頭上，我也拿出來掟好嗎？」我立即說︰「家裏的雞蛋是用來吃而不是用來擲的。向別人擲雞蛋是侮辱人的行為；那些所謂『示威者』是借掟雞蛋發洩自己的不滿。小朋友一定要講道理，千萬不要學那樣的行為。」如今連看電視新聞都得「PG（家長指引）」，實是無奈。

前些年，有年輕人參與「旺角暴動」罪成被判囚；有大學生衝擊教師辦公室辱罵教師；有人藉學校畢業禮播國歌時喝倒采、舉標語牌搗亂，老牛寫過一篇小文，稱這些年輕人「自毀前程」。有來訪博友留言，指責老牛「是非不分，自以為看得通透」。我回應道︰「自從立法會內有人掟蕉、掟杯、掟文件，我就知道香港已經是非不分，而且連禮貌也蕩然無存。老牛未能看通看透，只看到電視屏幕的衝擊、打人、掟磚、放火場景，如果仍然堅持認為『打人有理』、『掟磚有理』、『放火有理』，我無話可說。」

這就是當今的實情。多年前，某崇拜南美革命英雄捷古華拉（切．格瓦拉）的尊貴議員，經常帶著「四五」個人抬著棺材、在電視鏡頭前「行動」，或者聯同「同道中人」在立法會掟蕉、掟杯、掟文作、撕爛基本法；前幾年出現「佔中」、「佔旺」、「佔銅」，老牛不時一邊看電視一邊「旁述」，向晚輩們灌輸正確的是非觀念，不讓幼童們以為電視上看到的大人做的行為可以照樣去做。

最近兩個月來，每日在電視屏幕上看到的，都是暴力場面，大批戴頭盔口罩的「示威者」，幾乎每天晚上都在各個地方圍攻警署，或者拖鐵馬堵塞交通要道，或者掟磚、掟汽油彈、或者用大彈叉射鋼珠石頭，或者就地取材拆下馬路邊鐵欄作路障，阻塞交通、滋擾市民。難道這些是成熟的文明社會應該有的行為嗎？難道這就是我們常常引為自豪的自由、法治嗎？香港一向自恃的「和平、理性、非暴力」，是這樣的嗎？

前幾日在每天例行的記招上，有記者指責警方「過分使用武力」、「催淚煙威脅無辜市民」；警方發言人回應得好︰「請不要倒果為因」。如今一些政客雖然不是暴力活動的「中堅分子」，但自稱「與之同行、不離不棄」；一些「意見領袖」、「時事評論員」雖然不是暴力活動的策劃者，但他們不提有人先暴力搞事，只是指責驅散時「警方濫用武力」。甚至有人說︰「人家和平集會，你們警察不去清場，不就沒有衝突發生了嗎？」這些謬論就是典型的「倒果為因」。當然也有人堅稱「政府不回應市民五大訴求，才是示威暴力升級的因」。但任何人都明白，暴力是架在脖子上逼政府跪下的利刀，「五大訴求」是勒索信，是「黃傘」、「佔中」未能成事的目標，只是暴力的藉口。（二零一八年八月三十日）

彰顯公義（亂彈琴）

彰顯公義（亂彈琴）

香港少女在台灣被「男朋友」殺害，「男朋友」返港後盜用死者的信用卡瘋狂購物。由於「司法管轄權」的限制，香港即使有錄影、實物等表面證據，懷疑這位「男朋友」是殺人嫌犯，也無從下手，只能以他在香港盜用他人信用卡的行為治罪，而不能就殺人之嫌起訴；由於港與台沒有引渡協議，台灣明知疑兇在港逍遙法外，也束手無策。為了堵塞法律漏洞、為死者討回公道、彰顯公義，才有了香港當局試圖修訂「逃犯條例」的做法；又因為香港夏季有個立法會休會期，當局急於在立會休會之前處理好這項修訂。

本來這項修訂只是針對犯事而在港躲避的逃犯，與一般守法百姓毫無關係；本來只針對殺人販毒而且可判七年以上刑期的嚴重罪行，才由行政長官啟動、法庭把關、嚴格審核、避免政治或言論成為罪行，才有可能實施引渡。這項修訂法案原本也只是立法會之中的反對派濫用拉布、故意拖延的手段阻撓；但一些社會人士把修訂曲解為「有意」把在港逃避的人士送到中國大陸受審；再無中生有地聲稱他日「任何人」都可能因任何理由被送到中國大陸受刑。於是，修訂被貼上了「送中」標籤，激起許多不信中國司法制度者的對抗情緒。當局為趕及立會休會之前處理，排除萬難爭取在六月十二日恢復二讀，反對人士中的幕後操縱者煽動人群提早包圍立會，於是便產生六一二衝突。

高呼「反送中」的「示威人士」戴帽戴口罩，一早搬鐵馬阻塞交通，並準備了大批磚頭和利器。警方當然嚴陣以待，以鐡腕對付挑釁和衝擊者。立會開不成，反對者的手段成功了，修例不能進行了。行政會議成員湯家驊認為是「公義敗給政治」。然而，一些政客和社會人士堅稱「學生沒有暴動」（個個都是「蒙面俠」，誰知道哪個是學生？為何那些社會政見領袖認定那些人是學生？），倒是要「徹查」所謂「警方濫用暴力」；掀起反對浪潮者逼使當局宣布「暫緩修訂」，還要繼續推動「香港『黃背心』行動」（借用法國連續十幾周的反政府示威的媒體用語），包圍、佔據、阻街、衝擊、騷擾不斷，如今發展到在灣仔兩座政府辦公樓，滋擾公務員和前往辦事的市民，公然號召「癱瘓政府運作」以造成壓力、逼使政府答應示威者的訴求。

事到如今，已經不是「撤回」還是「暫緩」修訂逃犯條例的問題，不是能否為無辜死者討回公道的問題（政客們早已把本意忘了，焦點早就偏離了），而是有人以無賴行為滋擾普羅市民、製造社會混亂以達到某種政治目的的問題。傳媒和社交媒體幾乎一面倒地支持「示威」、指責警方。老牛早就對香港多年來的無謂爭拗和內耗感到心淡，這兩年的博客小文都不再評論港事，老牛相信市民自有心中的正邪標尺，自有自己的是非評斷；老牛早就斷言香港自己搞衰自己。近日翻看近二十年的舊作，發現有些似乎至今仍有針對性，特貼於本文以饗讀者。（二零一九年六月二十五日）