藝術殿堂

 藝術殿堂（隨感）

建設和籌備多年的「M+」博物館開幕。據稱這是「世界級」的藝術博物館，不惜重金購藏世界級的藝術品。對藝術品的理解當然每個人都不同，不可以期望眾口一詞、人人稱讚。不過，有人覺得花錢買一個日本的「壽司吧」不值得；也有人認為展品沒有主題、沒有重點、沒有教育感染引導作用；甚至有曾經作為顧問的文化人認為，整個展廳像是「拍賣行的展示廳」。

我老牛未去過「M+」博物館，只在電視上看到新聞以及簡介。不過，從電視畫面看到二十多年前突然「紅」起來的「皇帝墨寶」的複製品，展示在博物館的當眼處，便大大降低博物館在老牛心目中的「世界級」預期和「殿堂級」地位，更令我鄙夷那些「藝評家」和「策展人」。

年輕一代也許根本不知道這位「皇帝」的來歷。這位自稱「九龍皇帝」的市民姓曾，住在九龍某屋邨。八十年代末開始，當時已經六十多歲、腿有點不便、精神有點不正常的曾姓老人，不顧家人反對，每天都拄着手杖、提着自己的小包（裏面裝着筆墨），在九龍各處的燈柱、配電箱、斜坡、大幅牆壁上，塗寫「九龍皇帝一世二世三世」之類的大字，不同地點寫的內容大同小異、有長有短，主要都是歷代「皇帝」的世系和名字。這些在各處公共地方塗寫的大字，充其量只是「塗鴉」，甚至是破壞公物，根本算不上藝術品。

不過，九十年代中期，一位據說留學外國取得高級資歷的劉姓藝評家，獨具慧眼，「發現」了這位質樸的「民間藝術家」。他在本港一家歷史悠久的知名財經報紙的文化版發表文章，吹捧這位其實識字不多，沒有受過書法訓練的曾姓老人家的字體「拙樸、純真、剛健、無拘無束，很能代表香港精神」，然後四出搜羅、複製那些寫在各條街道的牆面、燈柱、配電箱上的大字，為他搞了個作品展覽，於是曾老人突然「紅」起來。一些時裝設計師也用這位「九龍皇帝」的字跡作為T恤、休閒襯衫的圖案，頗受喜歡標奇立異的年輕人歡迎。

如果九十年代到千禧年初那段時期，突然把曾老人的塗鴉之作視為時尚，只是一時之興，或者只是「獵奇」、「跟風」，在大會堂和各社區會堂、展覽廳展出，吸引市民看看本地「民間創作」、看看正規傳統書畫藝術以外的「流行元素」倒也罷了；但如果藝評家們認為一個沒有受過識字和書法訓練的老人家的「塗鴉」，視為代表香港水平的民間藝術，而且把他請進「M+」這個世界級藝術殿堂，那便是對香港以至全球華人之中成千上萬的學習書法多年的人的嘲笑和侮辱，更是對一眾知名書法家的踐踏和摧殘，是對觀眾的愚弄和戲謔。

我明白對藝術品可以有不同的理解和解讀；我並不歧視文化水平不高的曾老先生，並不看輕街頭塗鴉的藝術價值和社會意義；老牛明白許多時候「高手在民間」；也明白藝術有不同流派。但是，「九龍皇帝」曾先生的街頭「墨寶」是否達到進入世界級殿堂的水準，則值得商榷。也許，當年「獨具慧眼」的藝評家看中了曾先生「作品」的質樸、純真、獨特、隨意、不屬任何流派，因而大加讚賞。但如果僅僅如此就壓過了其他書畫家、藝術家，那麼，所有街頭垃圾都是獨特的、不屬任何流派的，都可以進入殿堂。（二零二一年十一月二十一日）

南海潛航

 

南海潛航（隨感）

十月二日，米國核動力潛艇康涅狄格號在「印太地區自由航行」（實際是在南中國海）潛航時，撞到不明物體；其後浮起，航向日本的基地。五日後的十月七日，米國向外界通報事件，但語焉不詳。中國外交部多次敦促米方說明具體地點、撞到何種物體、受損情況等方面的詳情，以滿足外界關注。十一月一日，米國海軍第七艦隊公布調查結果，稱是在南海水域撞到「未知的海底山」。十一月三日，米國海軍宣布，已依據第七艦隊指揮官托馬斯中將的指示，解除「康涅狄格」號艦長阿爾吉拉尼中校、副艦長卡欣少校，以及水手長羅傑斯的職務。海軍的聲明指出，將以上三人解職，是因為對他們「失去信心」。第七艦隊指揮官托馬斯中將稱，「如果有着正確的判斷、審慎的決策，以及遵從航行規劃、執行觀察小組和風險管理的程序，本可以防止這事發生」。

在米軍調查結果公布之前，網絡世界各種傳聞四起，有說是被中國海軍水底武器打的，但因為在南海近中國領海水域，所以米軍心虛不敢聲張；有說是撞到美軍自己在南中國海部署的水底水雷，自己「吃了啞巴虧」；有說是撞到遠古的沉船或者近代的貨櫃等硬物；更有說是被中國船民的拖網纏住螺旋槳而擱淺。米國海軍的「調查結果聲明」所述是否真相的全部，我們「吃瓜旁觀」的百姓當然不得而知，但至少是有個可以公開的結果向外界交代。

近日聯合國氣候變化大會在英國格拉斯哥舉行，中國最高領導人和俄羅斯總統沒有親身出席。米國總統拜登乘機借題發揮，說中國總是想當世界領袖，但連這樣大的峰會都不出席，算是什麼？中國外交部隨即反駁稱，應對氣候變化要靠實際行動而不是漂亮的語言。其實，中國為了抗擊疫情，最高領導人一直都沒有出國，許多國際會議（包括二十國峰會）和活動都是以視像方式進行，並非只是不出席格拉斯哥峰會；這次會議也有解振華作為代表出席。而且，國家主席代表中國人民在會上發表視像講話和文件，已經向世界作出二零三零年碳達峰、六零年實現碳中和的承諾，這比許多發達國家更超前和大膽。

有吹毛求髭者酸溜溜地說，中國是碳排放最多的國家，做得還不夠。各位看官比比看︰米國前總統特朗普宣布退出「巴黎協定」，就是連做都不想做，米國作為最大、最富有的發達國家，有資格說中國做得不夠嗎？中國從來沒有說過要當世界領袖，只期望全世界和平共處、共同發展。但這幾年一些人對中國的發展和進步總是看不順眼，總要在各個領域製造事端、處心積慮要圍剿，這只能理解為一些「先進國家」對中國的和平崛起因忌成恨。

香港作為中國的一個特別行政區，本來應該搞好自己從而對國家作貢獻；但是因為不斷有外來輸入的新冠病毒確診個案，以致本地小心翼翼達到「清零」多時，仍然未能與內地「免隔離通關」。可以看得出的原因當然是香港沒有與內地對接實行「健康碼」；而一日未能實現正常通關，就一日未能提振旅遊業、零售業、餐飲業，經濟重振就無從說起。近日香港取消四十類人員豁免檢疫措施，加強外防輸入。據港府官員稱，與內地專家對接商討有良好進展，預期明年二月逐步實施免隔離通關往來。姑且走着瞧吧。（二零二一年十一月七日）

泯滅人性

 

泯滅人性（隨感）

被市民封為「走私剋星」的水警總區女高級督察林婉儀，九月二十五日在香港境內水域追截走私「大飛」（大馬力高速快艇）時，所乘截擊艇遭私梟大飛惡意撞翻，同行兩警員受傷獲救，林則墮海失蹤，兩日後在大嶼山尋獲遺體。林婉儀盡忠職守，歷年堅守職責，功績卓越，今因公殉職，警隊同袍和市民深感痛心，當局決定將以警隊最高榮譽舉殯，向殉職女警作最後致敬。但有現職消防員、警員及懲教員等同為紀律部隊的人員，竟然在網上社交媒體貼文，發表嘲諷、抹黑及粵語「抵死」（活該）等幸災樂禍言論，令人震驚和憤慨。

紀律部隊評議會表示，對警務處高級督察林婉儀殉職後，社交媒體出現一些肆意就事件嘲諷、抹黑及幸災樂禍等言論，予以嚴厲譴責。紀律部隊評議會表示，這些言論對殉職者、其家屬及事件中受傷的警員毫不尊重，更打擊維護法紀的執法人員士氣。紀律部隊評議會對林婉儀殉職感悲痛及惋惜，向各其家人致以慰問，並祝願受傷的警員早日康復。

政府紀律部隊人員總工會發表聲明，指對警務處高級督察林婉儀殉職後，有別有用心人士在社交媒體發布奚落的標語及字句，對此惡意冒犯的行為，予以強烈譴責。聲明認為，有關行為無疑對離世者及家人極不尊重，在傷口上灑鹽令人齒冷；聲明稱，總工會尊重言論自由，但有關自由不可以凌駕仁義道德，更不應成為傷人的武器。聲明又提到，得悉當中流傳有紀律部隊人員涉及發佈相關言論，如經查證屬實，有關人士的行為顯然有違專業，不適合服務市民，也有違社會對公務員的期望，促請相關部門及決策局嚴肅跟進，並採取處分。

保安局局長鄧炳強十月二日接受訪問時，譴責社會上有人針對警員墮海殉職發表仇警、挖苦、譏諷的言論，認為是冷血、無人性的行為；他說幾名涉事紀律部隊人員已經停職，當局會嚴肅調查。鄧炳強慨嘆，「香港不知什麼時候變成一個這麼冷血嘅地方」，認為不論政治理念如何，都不應該挖苦遇難事件，他斥責相關人士若為紀律部隊人員，會懷疑他們「是否還有服務市民的初心」。

二零一九年六月開始的、以「反修例」為名的暴力衝擊浪潮，在幕後策劃者和一些「學者」、「名嘴」、「才子」、有法律背景政客的鼓吹和煽動下，許多年輕人包括大中學生和各行各業人員，參與暴動和非法集結，他們被那些黑手的歪理「洗腦」，失去是非判斷能力，滿懷「激情」地投入堵路、打砸、縱火、破壞。持續一年多的「黑暴事件」，也有不少公務員、現職紀律部隊人員參與。由此可見，黑暴「教主」的洗腦伎倆實在不能視作等閑。

如果說，前年參與「黑暴」的年輕人、公務員、紀律部隊人員是受人蒙蔽；那麼，時至今日，「香港國安法」實施已超過一年，黑白是非、合法非法已經清清楚楚，那就不能以「受蒙蔽」來掩飾自己的黑心了。特別是今年以來，當局要求公務員、公職人員以及經過民選進入管治架構的區議員，都要宣誓效忠中央和特區政府；如果有紀律部隊人員已經宣誓或簽署書面聲明，聲稱效忠特區政府，而實際上作出反政府行為，則應視為違反誓言，也證明該人員不適合服務市民，相關部門應該作出相應懲處，不可姑息。（二零二一年十月三日）

人間滄桑

人間滄桑（隨感）

米國總統拜登上任後不久就宣布，將會在今年九月之前從阿富汗撤軍，下決心擺脫身陷多年的泥沼。接近最後撤軍日子的這兩個星期，每天的新聞盡是二十年前被推翻的「塔利班」武裝組織攻佔各省會、控制大部分國土的消息。上星期日（八月十五日），最讓人不安的消息終於傳出︰塔利班進入首都喀布爾、文人政府總統出逃。至此，米國出兵阿富汗二十年的結果是︰以米軍灰頭土臉離開阿富汗、之前被視為「恐怖組織」的塔利班重掌政權告終。

二零零一年九月十一日上午九時零四分，美國發生恐怖份子騎劫客機撞向紐約世貿中心的「九一一事件」。米國認定是阿富汗塔利班政權支持的恐怖組織「阿爾蓋達」策劃，於是出兵阿富汗，推翻塔利班政權，扶植起一個「民選」的文人政府，米軍協助阿富汗維持治安和訓練當地政府軍，幾年後，在鄰國巴基斯坦境內突襲並擊斃被指是策劃「九一一事件」的「阿爾蓋達」頭目本．拉登。但在清除拉登之後，米軍把重點放到伊拉克，推翻薩達姆．侯賽因政權，讓塔利班在阿富汗南部得以喘息並重整旗鼓。等到米軍意識到塔利班日益壯大並不斷攻城掠地、要重新調整戰略，惜為時已晚。正如毛澤東的詩句︰「宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑。」

如今，塔利班組織在阿富汗獨立日正式宣布，建立「阿富汗伊斯蘭酋長國」，當年的恐怖組織重掌政權，已經是無可改變的事實。塔利班組織一向被視為極端的伊斯蘭原教旨主義恐怖組織，神秘莫測，主要人物行蹤隱秘。二十年前統治阿富汗時，給世人的深刻印象是奉行保守的伊斯蘭律法、限制婦女活動、侵犯基本人權、與文明世界為敵。最讓世人憤慨的是，為了彰顯真主偉大、「清除異教」，不顧世界各國領袖、人民和史學界、文化界的強烈反對，堅持炸毀千年古蹟「巴米揚大佛」。世人對塔利班的往日劣跡記憶猶新。

但二十年後重掌政權，發言人宣稱，戰爭已經結束、仇恨已經過去，不會向前政府人員報復、將特赦囚犯、實行民族和解，不與別國為敵，不會實行西方的民主制度，將會按照伊斯蘭律法行事，建立包容的政府、允許婦女參與政府架構，承認婦女有受教育和就業的權利，並期待與各國保持和平友好關係。這個重新上台的政權特別提到，希望中國在阿富汗重建中發揮作用。塔利班第二號人物巴拉達爾上月曾經率團訪問中國、會見外長王毅；而中國外交部發言人華春瑩在回應提問時說︰「世界上沒有任何事物是一成不變的。現在的塔利班與以往相比，變得更理性」。既然如此，我們就「聽其言、觀其行」吧。

不過，米國及歐洲不承認由塔利班掌權的政權。歐盟委員會主席馮德萊恩強調不會承認塔利班政權，不會與塔利班有任何政治會談，並呼籲國際社會伸出援手協助逃離家園的阿富汗難民。加拿大當局明言「塔利班以武力推翻文人政府是非法的」，聲稱不會與塔利班打交道。據報道，米國已由阿富汗撤僑六千人，並再派六千美軍保護和協助撤僑行動。米軍警告塔利班不要干擾各國撤僑，否則米軍將有所行動予以嚴懲。但是米軍二十年還未能打敗塔利班，早已威風掃地，這樣的「嚴厲警告」有用嗎？（二零二一年八月二十二日）

執法必嚴

 

執法必嚴（隨感）

「七一」恐怖刺殺警員事件餘波未了。行兇者刺傷警員後自殺身亡，其後有人帶同幼童、攜白花到兇徒倒地之處「致祭」，有人稱殺警者為「勇者」、「烈士」，要向他「致敬」；也有人繼續在網上、群組、討論區散布仇警言論；某法律系講座教授稱︰「悼念（兇徒）也許只是同情；距離『鼓吹恐怖主義』很遠，不要無限上綱。」某大學學生會評議會一小撮人，竟然以團體名義，稱「感激（殺警）勇士作出的犧牲，我們默哀一分鐘，向烈士致敬」……。

幾個「知識分子」作為「專家證人」，在為去年七月一日駕駛插有「光復香港、時代革命」旗幟摩托車（港稱「電單車」）衝向警員、被控違反國安法的疑犯辯護時說，「光復」只是「恢復舊貌」、「光復祖業」，並無推翻現政府之意；「革命」也只是恢復秩序、爭取自由、為社會帶來改變。更有「學者」為偷襲警員的兇徒辯解，稱「針對平民百姓的武力行為才是恐怖主義，針對統治者和執法者的武力行為不算恐怖主義」云云。律政司長稱︰「參考聯合國安全理事會的決議及各國的反恐法例，都能清楚看到，無論針對平民或任何個人的嚴重犯罪行為，只要本質是透過製造恐慌去脅迫政府，已經可以被視為恐怖活動。這是簡單的常理，但竟然被一些所謂學者曲解，實在枉為人師，誤人子弟。」

香港走到今天暴力被歌頌、恐怖襲擊被美化、浪漫化、英雄化的地步，其實由來已久；也源於當政者軟弱無能、有法不依、執法不嚴。市民會記得，前一屆（二零一二年）立法會選情落定之後，當選議員依例進行宣誓，當時陳姓光頭者、梁姓長髮者、黃姓墨鏡者三人，就在宣誓之時「大玩野」。執政者並未將這些人取消資格，其後允許這些人「補宣誓」得以進入議事堂。此例一開，上屆（二零一六）游、劉、羅、姚等幾個年輕新晉議員，便照抄「前輩們」的舊橋段，肩披港獨旗幟、誓詞加入個人「私貨」，最後被裁定宣誓無效。

二零一三年當局提出新政改方案之時，有幕後策動者嚴密計劃、鼓動市民手持橫幅及黃色雨傘，包圍立法會；某大學戴姓法律學者、陳姓教授及朱姓宗教界人士，提出要「真普選」；若北京不答允便發動「佔領中環、癱瘓香港」來迫北京讓步。但北京不為所動，反而二零一四年定下「八三一框架」，於是這些人便高叫「佔領中環、立即啟動」。二零一四年的「佔中」、「佔旺」，已經有「勇武抗爭者」撬起行人道地磚作武器、破壞店鋪、打砸警員。

前年（二零一九）六月爆發的「反修例風波」，幕後勢力早有搞亂香港的通盤計策，一開始就有大量謠言抹黑警察、提出「解散警隊」；鼓動年輕人進行「三罷」、破壞交通、破壞地鐵、縱火、堵路；衝擊立法會和中聯辦；目的就是要迫北京出手鎮壓，向世界展現「香港已死」、「一國兩制失敗」。「反修例風波」最後由北京出手推出兩項「法寶」，一個是「國安法」，一個是「完善選舉制度」修訂，才使香港重新回到正軌。本來香港在許多領域都有法例，譬如說在立法會議員資格方面就有可以取消資格的法例，但前一屆當政者「大事化小」、沒有嚴格執行，才釀成後來的亂局。縱觀近十年來的香港亂局再由亂變治，要記取的教訓是︰一定要「有法必依、執法必嚴」。（二零二一年七月十一日）

孤狼恐襲

 孤狼恐襲（隨感）

七月一日，北京舉行慶祝中共建黨一百週年大會，香港則是特區政府成立二十四週年的公眾假期，市民正輕鬆享受悠閒假日。但企圖針對政府、針對北京政權、破壞社會安寧的人，一直賊心不死。七一前夕，有人在網上揚言「要血洗某地、行刺某名人」，警方破獲一個製造爆炸品和仿製槍械的團伙，起出證物，拘捕兩人。七一凌晨，有人向禮賓府擲燃燒彈，引起小火，未有傷亡。七一當晚十時十分，在銅鑼灣鬧市崇光百貨門外，一名正在執勤巡邏的警員，被人從背後用尖刀突襲受重傷；行兇者逃走時自戕倒地，送院急救證實死亡。新上任的保安局長、原警務處長鄧炳強稱，這是孤狼式的恐怖襲擊。

第二日，大批警員身穿防護背心在案發現場調查搜證，竟然有家長帶着幾歲大的孩子，手持白花，往兇徒倒地處獻花；旁邊也有一些身穿黑衣的年輕人，手持白花準備前往兇徒倒地處。偷襲警員之後自殺身亡的死者，是持刀對警員行兇的恐怖份子，家長竟然帶孩子向自殺的恐怖份子獻花致意，難道要讓孩子向這樣的以恐怖冷血手段對付執勤警員的歹徒學習？難道要向下一代灌輸宣揚暴力、美化暴力、英雄化暴力的思想？

事發後，網上有人群起悼念殺警自殺死者，並發起現場悼念活動。警方稱，留意到網上有人悼念一名企圖謀殺警察及後自殘導致身亡的男子，並稱呼該名男子為「烈士」、「勇者」，向其致敬，公然支持明目張膽的嚴重暴力違法行為，同時企圖浪漫化及英雄化兇徒泯滅人性的冷血行徑，並從中煽動仇恨，警方予以強烈譴責。警察評議會職方協會和懲教署員工工會，也嚴厲譴責「英雄化」暴力兇徒行徑的言論，批評煽動仇恨，或變相鼓勵更多人仿效兇殘違法行為。

自殺死者原所任職的老牌盒裝飲品公司，冒出了一個「本公司員工在七一事件中不幸去世」，「向死者家屬表示慰問」的「內部通告」，在網上平台瘋傳，引起民情嘩然。其後該大公司發聲明澄清，只是公司內某個員工自行撰文，並未得到公司授權、不代表公司立場。該公司聲明稱，集團長期支持香港繁榮穩定及發展，嚴厲譴責暴力和破壞香港社會安定的行為，集團全力支持及配合香港政府，根據《港區國安法》，全面調查銅鑼灣事件。

有人問︰是否因為警方禁止某些團體申請在七一舉行的集會和遊行，七一當日大範圍封鎖維園和銅鑼灣一些道路，堵塞市民宣洩不滿的渠道，才迫使市民暴力抗爭？鄧炳強說這完全是本未倒置的講法，一直以來社會上有人散播這樣的歪理，警方一定會嚴正執法，保護市民安全、保障社會安寧。

新上任的政務司長李家超接受電視台訪問時，直言對有家長帶孩子去向死者獻花感到心寒。他說，去銅鑼灣獻花的人，意識非常壞，等同叫人繼續做類似的恐怖活動。如果有人宣揚或煽動恐怖活動，有可能違反國安法。他說，以往香港流傳一些壞訊息，一些人以為只要相信自己正確，就不必守法，自由等於無法無天的自由，不必考慮他人。李家超說，市民如果不滿政府施政，應以合理合法方式提出，不可以為所欲為，不可以與恐怖活動混為一談。每一個人都應該守法，應該向暴力說不，應該譴責恐怖活動。（二零二一年七月四日）

工無分貴賤

 

工無分貴賤（隨感）

前天下午，我在住處附近過馬路，在街角的一個垃圾桶旁邊，看到一個大約二十四五歲的、穿黑色短袖衫的人，厲聲痛罵一個正在清潔垃圾桶的、穿著淺藍色工衣、背上印有「食環署清潔承辦商」字樣的白髮男人。之前因什麼事不知道，也不知道互相說了什麼，我看到的時候，年輕男人瞪著眼、用右手指著白髮清潔工的臉，說︰「……抵你一世掃垃圾！簡直是垃圾！垃圾！」然後悻悻然轉身走了；白髮清潔工雙手清潔著橙色垃圾桶，輕聲喃喃自語︰「……沒有我們為你清倒垃圾，你就生活在垃圾堆之中了。」

我不去理會這兩人的是非對錯，只是覺得，年輕男子的惡形惡相太過份了；白髮清潔工說的有道理。這些年，負責打掃街道的不是食環署的員工，而是食環署外判的清潔公司的合約員工；這是清潔工多是上了年紀甚至是手腳有點不靈活、但仍可以揮動掃帚做清潔的人，他們得到的只是法定最低工資，每日冒著烈日曝曬或風雨撲面，長時間戶外工作，實在是十分辛勞，他們付出的勞動值得市民同情和尊敬。或許因為年紀大手眼不協調、或者手腳不靈便、做得不夠好，我們市民也應該體諒，那位年輕人又何必傷人自尊呢？

香港社會還未可以做到「全民退休保障」，私營企業沒有退休金制度（二十多年前才開始實施「強制性公積金」即「強積金」制度），許多勞動者年輕時沒有能力儲蓄，「餐搵餐食餐餐清」、「手停口停」，到年老仍要「為口奔馳」。又因為教育程度不高、不是高技術勞工，不是操作電腦或者機械，只能做一些「手板眼見」、不需要專業技能的體力勞動。整個社會的正常運轉，不能缺少了環境衛生的清潔工作，掃街的清潔工人也是為香港的繁榮作貢獻。老牛的父母幾十年前就告誡︰「工無分貴賤」，不論什麼職業、職位、工種，靠自己雙手勞動取得報酬，自食其力、光明正大，是值得自豪的事。讀過書、懂得操作電腦的年輕人，不要歧視（或者鄙視）那些被他們視為「低下工作」的清潔工人。

或許因為老牛自己也是長者的緣故，我很同情那位白髮清潔工。老牛雖然身無分文，沒有退休金、沒有長糧、沒有積蓄，但老牛有女兒「俾家用」，老來不用再出去打工掙錢養自己，真是「身在福中應知福」了。社會上有許多過了退休年齡的人仍要繼續工作謀生，老牛自知比他們幸運。雖然近年社會上有一種聲音認為，應鼓勵長者重投勞動市場「發揮餘熱」、「再作貢獻」；更有公益廣告稱「不論年齡、唯才是用」，但那只是一種社會理想。年紀大的人該退就退，年輕力壯者該進就進，這才是正常和合理的社會人力資源更替。

人總會變老、總會經歷由青年到壯年、到中年、再到老年的過程，那是不可逆轉的自然規律。上文那位穿黑衫的年輕人，正值「年少氣盛」、「血氣方剛」之時，還未想到自己有朝一日也會成為老人、長者。假如他日這位年輕人自己也老了、也被另一個年輕人痛罵，未知會作何感想？老牛年少時，父母就告誡要聽大人話、「尊敬師長」；我反問︰不是軍隊，為何要尊敬「師長」？母親解釋︰「師」是老師，「長」是長輩。我們的社會，應該養成尊敬老師、尊重長輩的良好風氣，不要讓暴戾、欺凌的歪風上升。（二零二一年六月十九日）

歷史教訓

 

歷史教訓（亂彈琴）

今年七月一日是中國共產黨成立一百周年。臨近這個重要紀念日，各種媒體和平台，包括如今甚為發達的手機程式，都有不少懷念和歌頌共和國創始人毛主席的文章、詩詞和圖片。鋪天蓋地的歌功頌德，似乎整個社會回到了五十年前的「紅海洋」歲月，似乎人們都忘記了憑票購糧的苦日子、全民揭發批判和派性互鬥的荒謬，以及國家陷入經濟崩潰邊緣的沉痛教訓。

人們常引用列寧說過的一句話︰「忘記過去就意味著背叛」。今天看來，忘記「左」的禍害便是意味著背叛改革開放以來黨的基本路線，意味著否定黨的領導。我們不會忘記毛主席領導工農鬧革命、建立人民政權的功績，但也牢記毛主席在建國後搞的一系列政治運動讓國家人民不斷折騰的嚴重錯誤，才更珍惜來之不易的今天。全面客觀地評價偉人，不貶低他的功績、不迴避他的過失，這才是尊重歷史，才是毛主席倡導的實事求是態度。

三年前，黨總書記在中央黨校作了重要講話。他說︰「不能用改革開放後的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放後的歷史時期。」他說，這是兩個相互聯繫又有重大區別的時期，但本質上都是「我們黨領導人民進行社會主義建設的實踐探索」；「雖然這兩個歷史時期在進行社會社會主義建設的思想指導、方針政策、實際工作上有很大差別，但兩者決不是彼此割裂的，更不是根本對立的」。這一番講話企圖「一錘定音」，但我老牛認為，這番「不能互相否定」論是錯誤的。

新中國在毛當政的二十七年中，基本上是以「階級鬥爭為綱」，所以出現五十年代的「反胡風」、「反右」、「廬山會議」、「大躍進」和三年經濟困難；直到十年「文革」，將中國經濟推向崩潰邊緣。一九六六年到一九七六年這十年「文革」，被定性為「十年動亂」，或「十年浩劫」，這些定論是寫進十一屆六中全會《關於建國以來若干歷史問題的決議》的。

兩個不同的歷史時期的分水嶺，是一九七六年毛澤東去世後迅速打倒四人幫、恢復國民經濟，胡耀邦復出，倡導關於「實踐是檢驗真理的唯一標準」的大討論，「撥亂反正」，否定「兩個凡是」，讓鄧小平復出。正是由於「真理標準」的討論，全黨認清了毛主席晚年的錯誤，決定放棄「階級鬥爭為綱」的舊教條，徹底否定文革，向全國人民莊嚴承諾︰不再搞政治運動、以經濟建設為中心、團結一致向前看。所以，改革開放前後兩個時期的思想指導、方針政策和實際工作，不是有很大差別，而是有根本區別；不是執政黨總書記所說的「不是彼此割裂」，而是應該割裂，應該與前期的錯誤劃清界線。

正因為「真理標準」討論讓全黨認識到建國頭二十七年的政策錯誤，一九七八年底才會提出「改革」；正因為看到建國頭二十七年的自我封閉路線行不通，當時的領導人才會提出「開放」。如果試圖模糊改革開放前後兩個時期的區別，那是對不住提出「撥亂反正」、挽救了黨和國家命運的前總書記胡耀邦和軍委主席鄧小平，那是否定他們對扭轉國家前途命運的探索和開拓性的理論貢獻，也等於否定改革開放四十多年來國家取得的偉大成就。（二零二一年六月十二日）

歷史認知

 

歷史認知（隨感）

昨天看了一個資料，說的是真實的「武大郎」與《水滸傳》中的描寫完全是兩回事。真實的武大郎高大英俊，家境貧寒，全靠一位姓黃的朋友資助，勤奮讀書，後來考中進士，在陽穀縣做官。姓黃好友後來破落，去陽穀縣找武大郎，期望謀個職位維持生計；武大郎盡地主之誼，接待殷勤有加，但對謀職一事隻字不提。黃姓朋友甚不滿和失望，離開陽穀縣，一路上對民眾說了許多武大郎的壞話，包括其妻潘金蓮與西門慶通姦之事，都是胡編亂造的。

黃姓朋友回到自己家鄉，才發現武大郎早已出錢及派人把他的祖居重建一新，還買了田產等他回去經營，黃姓朋友懊悔不已，但從他口中說出的壞話和謠言已經收不回去。小說《水滸傳》中的故事，是依據一本叫做《大宋宣和遺事》的筆記寫的，而這本《遺事》又是收集民間傳說、說唱腳本、元代雜劇的故事整理而成的。《水滸傳》流傳至今，武大郎和潘金蓮的故事便定了型。

古代史家對秦始皇殘暴鎮壓、「焚書坑儒」、強徵民工修築長城的暴君形象是早有定論的，甚至認為秦朝短命是天意。「孟姜女哭長城」、「荊軻刺秦皇」的故事千百年來深入民心。但近代史家則對秦始皇統一國家，以及車同軌、書同文、統一度量衡的做法有高度評價。所以，當今的歷史教科書（課本）不會只提秦始皇殘暴的一面，也肯定秦朝對統一國土、統一文字、統一度量衡的歷史貢獻。這便是全面評價歷史人物和事件的典範。

教科書應該是「信史」，應該把歷史的真實情況作客觀的表述，讓後世的年輕人知道前朝歷史事件的真實情形。幾十年來，中國人民對日本右派在該國歷史教科書中美化侵華戰爭、否定南京大屠殺、否定二戰侵略歷史的做法表示極大憤慨，認為是對包括中國和東南亞多國在內的受害國家和人民的侮辱。同樣，中國人自己的歷史教科書，也應當客觀真實地記述歷史，而不應該以「政治正確」主導，以某一個人、某一個官方表述作為依據。

例如，如何正確表述台灣問題，就不能簡單地說「台灣是中國的一個省」。因為，台灣問題是四十年代末「國共內戰」的延續，國民黨的「中華民國」政權戰敗退守台灣，七十二年來一直用「中華民國」之名，有自己的政府、軍隊、貨幣、法治制度和經濟運作、稅收制度，有自己的護照，有二十多個相互承認的「邦交國」，即使現當政者如何「謀獨」，總不能否認這個政治實體的存在。所以，以小學生能明白的表述方式，應該是︰「台灣是中國的一個省，當今管治台灣的政府是四十年代末戰敗退守台灣的『中華民國』政府的延續。」

「六四」如何表述也是一個難題。在中國以外的地方，人們普遍認為是北京政府「武力鎮壓民主運動」。而在中國內地，官方的斷語最初是「反革命暴亂」，之後逐步「降調」，到九十年代出版的「共和國史」則稱為「八九年春夏之交的那場政治風波」。如何把這個歷史事件寫入教材？香港教育當局認為，中央政府對事件已有定論。但我認為官方的表述並非「信史」，而只是「勝利者寫的歷史」，是不全面的。教科書應當客觀地把事件的遠因、背景以及正反的事實都記述，才站得住腳，才不會被今後的歷史研究者質疑。（二零二一年六月六日）

帶氧運動

 

帶氧運動（隨感）

前天因為有點不適，經診所轉介，去請一位專科醫生做檢查。第一次門診，專科醫生當然要問許多常規性問題，諸如有沒有長期病、有沒有「三高」、有沒有做運動、有否吸煙飲酒、睡眠狀況、飲食狀況等等，老牛都一一回答了。醫生問我做什麼運動，我回答說，做太極及做伸展運動，每天約五十分鐘。醫生說，太極及拉筋等伸展運動不算是「帶氧運動」。他說，長者要增強心肺功能，要做適當的帶氧運動，例如跑步、游水；以你的年紀，最好是游水。他說，如果每日只有一段時間做運動，有打太極和游水兩項選擇，我認為應該游水；許多長者做太極姿勢及用力不當，往往傷及膝蓋，那就得不償失。

我記起，十幾年前在公立診所，一位護士為我做「健康評估」時，也講過太極不算帶氧運動。這顯然是學西醫的人對中國傳統太極拳不認識，而產生的偏見。當時我到公立診所常規覆診、取血壓藥，護士給我做「健康評估」，說要增強心肺功能，必須做帶氧運動。護士問我平常做什麼運動，我說我天天堅持打太極；護士說︰「打太極不算是帶氧運動，緩步跑或急步行才是類帶氧運動；每次二十分鐘以上，要做至微微出汗和心跳加速，以增強心肺功能。」既然護士這樣評估，老牛退休後，清晨到公園打太極，傍晚時分到附近跑步。跑了幾個月，體重明顯下降。牛太看到我日漸消瘦，甚為心痛，說︰「人家要減肥才去跑步，你已經偏瘦，不要再跑步了，以免運動過量。」

十三年前，老牛還未退休，有一天傍晚下班時分，出了地鐵後跑了約五十米追巴士，回到家胸悶心跳呼吸急促，連忙去急症室求醫，在病房留了一晚繼續觀察；醫院又安排我幾個月後做跑步機心電圖。後個月後，到政府專科診所做跑步機心電圖，結果顯示並無出現異常，驗血結果也一切正常。醫生解釋，那次追巴士覺得胸悶心跳氣促，可能只是下班時分太疲勞而已。之後，每次到公立診所覆診，量度血壓的數值都相當好。主診醫生說︰「控制血壓除了吃藥之外，還應當保持清淡飲食、少攝取鹽，堅持做運動，保持心境平和；其實你天天堅持做適當運動已經相當好，打太極、步行、做徒手操都好，不一定要跑步。」醫生的話比較合乎實際，此後我只堅持早上打太極，傍晚便不再跑步。

牛太有位朋友，退休後每日上午七點到十一點在維園流連，在大草坪周圍參與幾個不同群體的運動，太極拳、太極劍、健康舞、健身球、扇舞、絲帶舞樣樣都在行。後來膝蓋痛，走路也困難，無法再參與健身運動了。醫生對她說，也許是過度疲勞，令膝蓋軟組織磨損，將來可能要換一個金屬的關節才能走路。她的經歷也教訓我們，要因應自己的體能去安排活動，不能久坐不動，也不能過度疲勞、超負荷運作。

前年底、還未因為疫情而「限聚」時，老同學不時約飲茶，一班「公公婆婆」聚談，話題當然離不開保健。我老牛把三十幾年前聽過的「養生訣」搬出來，說的是「堅持走路，經常吃素，勞逸有度，遇事不怒」；還有一句是「臥如弓、坐如鐘、立如松、走如風」。如果長時間坐著的上班族和退休長者，都適當做點力所能及的運動，相信會健康多一點。（二零二一年五月二十二日）

社會不欠你

 

社會不欠你（隨感）

前兩天在巴士上，看到一個坐電動輪椅的、留著小鬍子的青年，由一位女性友人陪同，要到九龍醫院下車。一路上，小鬍子青年只顧與女性友人說話，口罩一直推到下巴。到站，巴士司機對他們說「九龍醫院到了」，然後把前門的輪椅斜板放下。等了約一分鍾，電動輪椅啟動不了，看來是開關失靈了。女性友人又不夠力氣拉這笨重的電動輪椅。又折騰了一分鐘，司機走過來問要不要幫忙，兩人沒有搭理；司機對小胡子說「請戴好口罩」，小胡子沒好氣地說︰「剛才一路講話嘛」；司機說「講話也要戴好口罩」；小胡子搶白司機說︰「關你什麼事！小小司機以為自己是督察！」司機沒有回話，走到前門外馬路上等。又折騰了一分鐘，女性友人終於拉得動電動輪椅，由前門的斜板下車。

老牛一直站在電動輪椅對面，目睹這個「電動輪椅小鬍子搶白巴士司機」的全過程。老牛不知道小鬍子為何要坐輪椅，也不知他要去九龍醫院做什麼，只覺得他對巴士司機發飊的態度很有問題。也許，一個大好青年要坐輪椅，自己覺得很不幸；也許電動輪椅突然不能開動，已經很生氣；也許生氣之時司機還來多嘴說教，覺得司機是故意丟他的面子……所以把心中的怨氣發在司機身上。但全車人都看得見、聽得見，他的電動輪椅落車已經耽誤了全車人的時間；疫情時期政府有明確的防疫抗疫規定，司機提醒他遵守相關規定、戴好口罩是職責所在。小鬍子向司機發晦氣只是自貶人格。你個人對社會、對現實有幾多不滿、幾多怨氣，也不能在巴士上對司機發洩，不能違反政府的相關規定，不能影響車上的其他乘客以及其他道路使用者。

社會上總有這樣一些人，把個人生活道路上的不順心、不如意轉變成對社會的怨氣，埋怨社會、埋怨家人、埋怨上司、埋怨旁人，時刻找機會向旁邊的人發洩自己的怨氣。這些人輕則是有情緒病，要見心理醫生甚至服藥；重則形成反社會人格、破壞社會，對自己有害，對家庭有害，也對社會有害。所以，家長和朋友應該留意並及時施以援手，疏導情緒，以免他們「鑽牛角尖」。

每一個人出生來到世界上，都可能患有先天性殘疾，或者後天形成的受傷；每一個人在成長過程中都可能會遇上不愉快的人和事，都可能遇到意外，都可能成為一些社會事件的受害者；這是很平常、很常見、很普遍的事，而不是唯獨你才遇到的特別事件。如果以為自己的不如意、不健全是社會對你不公平、是別人欠了你的，那就大錯特錯。社會沒有欠你的，家人沒有欠你的，旁人更沒有欠你的；你沒有任何理由對社會、對家人、對旁人發怨氣。

香港是健全的資本主義社會，香港人有良好的公民教育和平等意識，不會歧視有殘障者或使用輪椅者，而且樂於幫忙。如今連巴士也多有專為輪椅而設的位置。譬如本文開頭那個真實故事，如果小鬍子青年持平常心處事，態度平和，即使女性友人沒有力氣拉動那笨重的電動輪椅，司機和其他乘客也會伸出援手協助。但如果你把自己的怨氣、不滿向司機發洩，司機有心幫你，你也不理不睬，那麼當然只好袖手旁觀，耐心等你自己處理。你的態度和行為只能令人鄙視，不會得到認同，更不會令社會同情。（二零二一年五月二日）